1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生之旅，被赋予了相当程度上的辛苦和痛苦。每个人都会面对挫折和困难，这似乎是生活无法回避的定律。然而，苦难并不能压垮我们，而是让我们变得更加坚强和勇敢。正如世界级篮球运动员迈克尔·乔丹曾说过：“我失败了过去一万次，所以我成功了。”苦难是一种借鉴，让我们学会如何面对困难，使得我们能够在失败中寻找到进步的方向。
生活中的苦难也让我们逐渐认识到甜味的可贵。只有当我们经历过苦痛，才能真正品味到甜蜜带来的快乐。甜味伴随着成功的喜悦、家庭的温暖和友谊的甘甜。就像勃朗特在《简·爱》中写道：“因为寂寞，所以幸福，因为痛苦，所以芬芳。”甜蜜与幸福常常需要我们经历过辛苦与痛苦才能真正体验到，这也是人生中最珍贵的情感之一。
然而，苦与甜并非完全独立存在，它们常常渗透在彼此之间。苦难中存有甜蜜的力量，甜蜜中蕴藏着苦涩的味道。在人生的波澜起伏中，我们不能只追求甜蜜，也不能忽视苦难的存在。从苦难中榨取生命的精髓，从甜蜜中发现生命的真谛，这是我们应当坚守的信念。
不同的人生阶段和不同的个体，对苦与甜的态度也各有差异。年轻人，常常追求刺激与冒险，他们对于甜味有着极高的期待和追逐。他们更加关注即时的快乐和愉悦，对苦涩的感受有所回避。然而，随着年岁的增长和阅历的积累，人们往往会对苦难有着更多的接纳和理解。他们逐渐明白，苦难是必然存在的一部分，我们不能回避它，而是要以积极的心态去面对和解决。
在命运的河流中，我们每个人都会经历数不清的苦与甜。有时，人们会被困扰于苦难而难以排解，这时就需要寻找内心的力量和支撑。文学艺术常常是人们倾诉情感和找到情感宣泄的途径。在经典文学作品中，苦与甜的主题常常被发扬光大。例如《红与黑》中，朱尔先生在深陷苦痛中的同时找到了激励自己忍耐的动力；在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白从误解中解脱出来，品味到了爱情和幸福的甜蜜。
无论是苦难还是甜蜜，都是生命的一部分，不能孤立地看待。我们要学会在苦与甜之间取得平衡，在苦难中寻找希望，在甜蜜中保持冷静。人生不可能一帆风顺，也不可能一帆风顺的一直下去。在苦难中我们听到了甜蜜的回声，在甜蜜中我们能看到苦难的印记。苦与甜相互交融，犹如一杯酒的味道，只有在苦中品味，才能真正感受到甜蜜的滋味。
苦与甜，是人生的两个面向。我们需要接纳苦难，尊重苦难。也要懂得品味甜蜜，珍惜甜蜜。苦与甜的哲理是一道永恒的题目，没有标准答案，只有每一个人的答案。唯有通过不断的尝试、思考和反思，我们才能找到属于自己的答案，从苦与甜中汲取生命的力量，走向更加美好的未来。
