1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家的\"以柔克刚\"，最早是在道德经中被提及的。其中，道家强调柔软和温和的力量能够战胜坚硬和强大的敌人，正如水的温柔却能够攻克高山。在自然界中，水以其柔软的特性不断地冲刷着岩石，即使是最坚固的物体也会因水的作用而变得脆弱。这种对自然界规律的观察让人们意识到，柔软并不意味着无力，而是一种巧妙的力量。
水对待事物的方式，给了我们很多启示。碰到困难和挑战时，我们往往习惯于用强硬的态度去应对，希望以坚定的姿态击退困境。然而，道家认为，\"以柔克刚\"并不是让我们摒弃坚定的信念，而是以更加灵活的方式面对问题。就像水一样，在柔软中积聚力量，通过流动的方式迎难而上，最终击溃困境。正如孙子兵法中所言：\"兵无常势，水无常形\"。水的力量源于其柔软的特性，始终保持着灵活性和变通性。
道家的思想影响了中国文化的方方面面，无论是艺术、哲学还是武术，都可以找到以柔克刚的影子。中国的传统书法，强调墨的柔和性和线条的流动性，通过柔软的笔触表现出坚实的力量感。中国园林设计中，注重以柔媚的绿植和流水为主，体现大自然的包容与宽广。而太极拳作为中国传统武术的代表，最大程度地发挥了\"以柔克刚\"的精髓。太极拳强调以柔化刚，通过练习柔软的动作，达到身心的和谐与平衡。
在现代社会中，人们普遍对竞争和争斗抱有强烈的渴望，常常追求力量和胜利。然而，\"以柔克刚\"提醒我们，通过柔和、温和的力量处理问题，反而能够取得更好的结果。柔软并不是弱点，而是一种智慧。它使人们更具包容性，更富有创造力。在争论或冲突中，以柔克刚的方式，可以避免矛盾的激化，寻求和解和妥协的方法。只有柔软的心态和平和的氛围，才能真正促进团队的合作和社会的和谐。
以柔克刚的道家思想，不仅仅是处理外在问题的智慧，更是内在修养的追求。柔软是一种心态，它可以帮助我们舒缓压力，保持内心的宁静。面对快节奏的生活，我们往往容易受到外界的影响和干扰。然而，只有拥有内心的柔软，才能真正感受到生活的美好和真谛。正如道德经所言：\"曲其枝而使其青，宜其宇而使其固\"。只有拥抱柔和的态度，我们才能在纷繁复杂的世界中找到自己的定位和力量。
在这个以强者为尊的社会，我们需要重新审视\"以柔克刚\"的价值。它不诉诸武力和竞争，而是倡导和谐、包容和灵活。这种智慧的力量，远远超越了暴力和冲突所能达到的效果。让我们从内心中树立\"以柔克刚\"的信念，用柔软的力量给予彼此关爱和尊重。正如道家所言：\"以柔克刚，其静胜其动。\"唯有柔软，方能在纷纭的世界中找到真正的平静与和谐。
