1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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商朝思想文化的核心是祭祀与文化，祭祀是商朝社会的重要组成部分。商朝的王朝统治者坚信，通过祭祀祖先可以获得神灵的庇佑，因此祭祀活动在商朝社会中占据着重要地位。商朝人相信，只有与祖先灵魂建立良好的关系，才能得到符合礼仪的生活和安定繁荣的社会。这种信仰使商朝人对祭祀活动投入了极大的热情和精力。
商朝的文化传统以《尚书》为代表，这是一部记载商朝历史和祭祀仪式的重要文献。《尚书》内容丰富，涵盖了国家制度、礼仪规范、祭祀方法等方方面面。它凝聚了商朝人对于祖先的崇敬之情，强调人民与上天和神灵之间的和谐关系。
商朝人还发明了世界上最早的象形文字之一，商代甲骨文。甲骨文是在龟甲和兽骨上刻写的文字，主要用于卜辞和祭祀活动。在甲骨文中，商朝人向神灵祈求祥瑞、揭示未来，同时也记录了当时社会的一些重要信息。这种文字的出现，不仅为商朝人民提供了一种有效的交流和记录方式，也为后世的文字发展奠定了基础。
商朝思想文化的另一个显著特点是崇尚礼仪。商朝人认为，礼仪是维系社会秩序和人际关系的重要基石。他们高度重视尊卑礼让、宾主互动和人伦关系的规范。他们相信，只有通过恪守礼仪规则，个人和社会才能得到上天的庇佑和社会的和谐稳定。
在商朝的社会生活中，礼仪规范渗透到各个方面。人们在家庭、宗族和朝廷等场合都要遵循一定的礼仪程序，体现了商朝人对于道德和秩序的追求。礼仪的存在，不仅限制了人们的行为，也规范了人们的思维和态度，使整个社会更加有序、更具凝聚力。
商朝思想文化的继承和发展，离不开商代的统治者和知识分子对文化的推崇和传承。商代的统治者通过祭祀活动和支持文化事业，使商朝文化得以繁荣发展。同时，商朝的知识分子也起到了重要的推动作用，他们通过对文化的研究和传承，推动了商朝文化的深入发展。
商朝思想文化以其独特的魅力和深远的影响，成为后世的借鉴和传承对象。它在中国历史文化中占据着重要地位，不仅成为了后世各个朝代文化的源头，也成为了中华民族精神文明的重要片段。商朝思想文化的丰富内涵和深刻意义，值得我们继续深入研究和传承。
