1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年一位杰出的政治家和军事家，他的一生为国家和人民做出了巨大贡献。他在晚年时留下了一份珍贵的遗嘱，这份遗嘱不仅对自己的子孙后代有着重要的指导意义，也对整个社会有着深远的影响。
曾国藩的遗嘱首先强调了教育的重要性。他认为，家庭教育是培养下一代的基石，是推动社会进步的关键。他嘱咐子孙要注重修身养性，求学好问，廉洁奉公，做一个有责任感和担当精神的人。这对每个家庭来说都是重要的教训，只有通过教育培养出有道德和知识的子孙后代，社会才能进一步发展。
曾国藩在遗嘱中还强调了诚信和忠诚的重要性。他嘱咐子孙要守信用，讲究道义，不以权谋私，尽忠职守。他认为，一个人只有真诚和坦荡，才能赢得他人的尊重和信任。诚信和忠诚不仅在个人行为中起到关键作用，也是整个社会和国家良性发展的基础。
遗嘱中另一个重要的主题是勤俭节约。曾国藩告诫子孙要勤勉努力，不浪费时间和财富，节约为人生活之本。他认为，只有勤俭节约，才能够积累财富和实现自我价值。这一观念对于现代社会同样适用，勤俭节约是推动经济发展和实现个人理想的重要因素。
除此之外，曾国藩的遗嘱中还涉及了其他一些重要的价值观念，如尊重他人，关心弱者，关注社会问题等等。他嘱咐子孙要有怀德之心，关心国家和社会的发展，积极参与公益事业。这体现了曾国藩对于社会责任和公共利益的重视，并对后世起到了积极的指导作用。
曾国藩的遗嘱是一份对后世有着重要启示的珍贵遗产。通过遗嘱中的教导，人们可以看到曾国藩以身作则、崇尚道义、勤勉努力的人生态度。这些价值观念不仅适用于曾国藩的子孙后代，也适用于当代每个人。我们应该效仿曾国藩的先例，注重教育、弘扬诚信、勤俭持家，为社会的进步与发展贡献自己的力量。
曾国藩的遗嘱是晚年智慧的结晶，通过这份遗嘱，我们可以了解到曾国藩为人的高尚品质和为国家民族不懈努力的精神。他的遗嘱不仅给子孙后代提供了一份宝贵的家训，也对整个社会提供了借鉴和启示。我们应该传承曾国藩的精神，将他的价值观念融入到我们的日常生活中，为实现个人价值和社会进步做出积极贡献。
