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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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儒家三不朽

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

一、儒家三不朽理念的内涵

儒家三不朽,即“立德、立功、立言”,是儒家文化中对于人生价值追求的重要体现。这一理念主张人们应在道德修养、事业成就和学识传承三个方面努力进取,以此来实现人生的不朽。

1. 立德:儒家认为,道德是人的根本,立德是人生的首要任务。一个人道德品质的高低,决定了他在社会中的地位和影响力。立德意味着修身养性,培养良好的品德,使自己在道德上达到一定的高度。

2. 立功:立功是指在国家和社会事务中做出贡献,实现人生价值。儒家主张积极入世,关注民生,以天下为己任。立功不仅是个人的荣誉,也是对国家和社会的回报。

3. 立言:立言是指通过言论、著作等方式,传承文化、教化民众。儒家认为,知识分子的使命在于传播道德、文化和智慧,使人类文明得以延续。

二、立德:修身齐家治国平天下的基石

1. 修身:儒家认为,修身是立德的基础。一个人只有先修养自己的道德品质,才能影响和感化他人。修身包括培养仁爱、忠诚、诚信、谦虚等品质,使之成为自己的行为准则。

2. 齐家:家庭是社会的细胞,一个和谐的家庭对社会稳定具有重要作用。儒家主张在家庭中践行道德,做到父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭,从而为治国平天下奠定基础。

3. 治国:儒家认为,治国之道在于道德教化。君主应以身作则,倡导仁政,关爱百姓,使国家繁荣昌盛。治国必须以道德为基础,才能实现国家的长治久安。

4. 平天下:儒家提倡“天下为公”的理念,主张以道德统一天下。平天下意味着消除战争、消除贫富差距,实现人类的和谐共处。

5. 德治:儒家强调德治,认为道德的力量可以感化人心,使社会秩序井然。德治体现了儒家的仁爱精神,强调以德育人,以德服人。

6. 德行:儒家重视德行,认为德行是评价一个人的重要标准。德行高尚的人,会受到社会的尊敬和敬仰。立德是人生的首要任务。

三、立功:以天下为己任的担当

1. 积极入世:儒家主张积极入世,关心国家大事。立功是儒家知识分子对国家和社会的责任担当,他们应以天下为己任,为国家繁荣富强而努力。

2. 事功:儒家强调事功,认为一个人应该在国家和社会事务中发挥积极作用。事功包括政治、经济、文化、教育等方面的贡献,旨在推动社会进步。

3. 功业:儒家认为,功业是一个人成就的体现。一个人在一生中,应该努力创造一番事业,为国家和社会作出贡献。

4. 功名:在儒家文化中,功名是人生的一种追求。通过科举考试,取得功名,是古代知识分子实现人生价值的重要途径。

5. 功德:儒家提倡功德,认为行善积德是人生的一种美德。功德不仅体现在个人修养,还表现在关爱他人、助人为乐等方面。

6. 功绩:功绩是对一个人在某一领域取得成就的肯定。儒家主张,一个人应在自己的岗位上努力工作,为国家和社会创造价值。

四、立言:传承文明的光辉

1. 言教:儒家认为,言教是传承文明的重要方式。知识分子应通过言论、著作等途径,传播道德、文化和智慧。

2. 教化:儒家主张教化民众,使人们接受道德的熏陶。立言是实现教化的重要手段,有助于提高民众的道德素质。

3. 文化传承:儒家强调文化传承,认为知识分子有责任将传统文化发扬光大。立言是文化传承的重要途径,可以使人类文明得以延续。

4. 学术研究:儒家提倡学术研究,认为知识分子应在学术领域不断探索。立言是学术研究成果的体现,有助于推动学术发展。

5. 著作立说:儒家鼓励知识分子著作立说,将自己的思想、观点传播给世人。这是立言的一种重要方式,有助于启迪民智。

6. 言传身教:儒家认为,言传身教是教育的重要方法。知识分子应以身作则,用自己的言行影响和感化他人。

儒家三不朽“立德、立功、立言”是人生追求的三个方面,旨在引导人们树立正确的人生观、价值观和世界观。在新时代背景下,我们应继续弘扬这一优秀文化传统,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

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