1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家入世思想强调的第一点是人伦道德。儒家认为，人类社会是由人与人之间的关系所构成的，而人伦关系是社会稳定与和谐的基础。在儒家的思想中，人之间的关系被视为一种亲密的、相互依赖的关系，强调了亲情、友情、师德、君臣关系等等。儒家入世思想告诉我们，只有遵守伦理道德，才能够有序地维系人与人之间的关系。
儒家入世思想的第二个核心概念是社会关系。在儒家的观念中，人的存在是在社会中的，社会关系对个体的发展和成长具有至关重要的作用。儒家入世思想认为，个体应该积极参与社会事务，为社会做出贡献。这就要求人们要对社会负责，在各自的职责范围内，去努力改善社会、服务社会。通过积极参与社会事务，个体能够实现自我价值，并为社会的发展作出积极贡献。
最后，儒家入世思想强调个体自身的修身养性。儒家认为，个体的修养是建立在人伦道德和社会关系之上的，只有个体修身齐家治国平天下，才能实现个人与社会的和谐。儒家的修身观强调个体要不断地自省、修正自己的行为，探索一种符合道德规范的境界。通过修身，个体能够更好地适应社会环境，更好地与他人和谐相处。
儒家入世思想以其独特的理念和思维方式，成为了中国传统文化的重要组成部分。人伦道德、社会关系和修身养性是儒家入世思想的核心要义，它们相互交织，相互依存，构成了儒家思想体系的精髓。儒家入世思想告诉我们，个体应该遵守道德准则，积极参与社会，不断修身养性，为实现个人与社会的和谐贡献自己的力量。在当今社会，儒家入世思想仍然具有重要的现实意义，它可以为我们提供一种有力的伦理道德和价值观念的指导，让我们更好地面对现实社会。
