1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当代中国作为一个正在迅速崛起的经济大国，也离不开资本的运行和影响。然而，我们也要认识到，在追求经济发展的同时，我们应该如何在资本的浪潮中保持人性的关怀和情感的回归。
我们要明确资本并非万能。虽然它可以推动经济的繁荣，改变人们的生活方式，但也带来了环境问题、贫富差距的加剧等一系列的社会问题。因此，我们不能盲目崇拜资本，而是要把握好发展的节奏和方向。
我们应该注重内心的平衡和情感的守护。资本主义社会往往以物质的追求为导向，人们忙忙碌碌于追逐金钱和地位，却在这个过程中迷失了自己。我们应当积极培养内心的坚守和宁静，不忘初心，不迷失自我。
同时，我们也要关注人际关系的发展。在资本主义社会，人们之间的关系往往被利益和竞争所主导。然而，真正有价值的人际关系应当建立在互助与信任的基础上。我们应该用爱与温暖去抵抗资本带来的冷漠和孤独，形成更加紧密的人际网。
此外，我们也要关注自然环境的保护和可持续发展。资本主义社会追求利润最大化的同时，却往往忽视了对环境的保护和可持续发展的重要性。我们要认识到，只有保护好我们的地球家园，才能有更好的生存和发展空间。
我们要重视精神层面的追求。资本主义社会追求经济利益，但对于内心的满足和精神层面的追求却往往忽视。我们要明白，财富和权力并非人生的全部，真正的幸福来源于对自己的悉心呵护和对他人的关爱。
资本运作的浪潮正在冲击着我们的生活和价值观，我们应该懂得把握好其正面的价值，而不是沉迷于其中。不论是在物质层面还是精神层面，我们都需要在资本的流动中找到平衡。只有这样，我们才能在现代社会中保持我们的人性与情感，真正实现精神和物质的双重丰盈。
资本论对于我们理解和应对当代中国社会的发展具有重要作用。正确认识和运用资本的作用，关注人性和情感的保护，注重人际关系和环境的发展，追求物质与精神的平衡，这些都是我们在资本主义社会中应该思考和努力追求的方向。
