1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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南华山是中国著名的名山之一，位于今天的安徽省池州市。山势险峻，翠竹葱茏，素有“天下第一秀山”之美誉。庄子出生并长大在南华山周边，深受这里的山水之灵感所影响。正是在这种环境的熏陶下，庄子培养了他渊博的学问和深邃的思维。
庄子继承并发展了老子的哲学思想，将无为而治、自然应有的原则发挥到了极致。他讲究“道”，主张人应该顺应自然的法则，顺其自然地生活。他主张追求心灵的自由和内心的平静，拒绝物质的束缚和功利的追求。
在庄子的哲学中，人的心境是非常重要的。他倡导的无忧无虑、无欲则刚，表达了他对于人生态度的独特见解。他主张人应该像大自然一样自由自在，不受任何外界的约束和干扰。
庄子的著作《庄子》以其独特的文风和思维方式闻名于世。他运用寓言、夸张、对比等修辞手法生动地描绘了一个个别具匠心的故事，通过这些寓言向人们传达他的生活哲学。
比如，他通过“庖丁解牛”的寓言来诠释自由自在的人生态度。庖丁是古代负责烹饪的厨师，他对待牛的剖解过程毫不费力，熟练而自然。这寓意着庖丁早已通达了生命的真谛，他已经超脱了功利的追求，达到了心灵的解放。
庄子还通过“背注一鳞”来表达他对人生的看法。这个寓言讲述了一个人看到了美丽的鱼景，却忘记了欣赏美丽的鳞片。庄子借此告诉我们，人们过度关注表面的美好，却忽略了更深层次的价值和意义。
庄子以其深邃的思想和独特的艺术风格对后世的文化和哲学界产生了深远的影响。他的思想被誉为中国古代哲学的瑰宝之一，也是世界哲学史上的一颗明星。庄子的别称“南华子”追溯自他出生的地方，正如他的思想一样，具有独特的地方色彩和文化韵味。
庄子的思想不仅是中国文化的重要组成部分，更是人类智慧的结晶。在当今繁忙和功利的社会中，我们有时候也需要停下来，回归到内心深处，聆听庄子那悠远的声音。庄子的别称“南华子”不只是他的名号，更是一种精神的寄托和价值的体现。
