1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩(1811-1872),字国初,号懿敬,湖南衡州人,是清朝末年的重要政治家、军事家和教育家,也是中国近代史上最杰出的一位谋士。他的成功得益于他优秀的谋士团队,这些谋士为他提供了重要的智囊和决策支持。
黄宾虹与曾国藩
黄宾虹(1820-1886),字知序,号二宜,天津人,是曾国藩最重要的谋士之一。曾国藩与黄宾虹是多年的朋友,也是相互欣赏的知交。黄宾虹是一位卓越的战略家和军事家,为曾国藩提供了出色的军事建议和战略规划。
黄宾虹自幼聪明好学,精通兵法。曾国藩深知他的才华,多次邀请黄宾虹担任自己的谋士。黄宾虹善于整体把握战局,能够准确地分析敌对势力的弱点,并提出切实可行的战略方案。在曾国藩的带领下,曾黄二人合作多次取得了重大战役的胜利。
谋士林则徐
林则徐(1785-1850),字士彦,号悔之庵主人,福建福州人,是清朝末期的一位重要政治家和思想家。他是曾国藩的得力谋士之一,为曾国藩的治理和改革作出了巨大贡献。
林则徐聪明才智出众,早年经历丰富。他曾在福建的各级官职中服役,积累了丰富的政务经验。曾国藩发现了林则徐的才华,并将其纳入自己的团队中。林则徐主持了曾国藩的教育和司法改革,推行学堂制度,整顿法纪,使得曾国藩的治下得到了有效的管理和发展。
曾国荃与曾国藩
曾国荃(1828-1890),字国泰,号北溪,湖南衡州人,是曾国藩的堂兄弟,也是曾国藩最重要的谋士之一。曾国荃与曾国藩感情深厚,曾国藩深信他的智慧和能力,将一些重要的决策交由曾国荃负责。
曾国荃聪明细腻,深谙兵法策略。在清军与太平军的战争中,曾国荃提出了一系列的作战方案,帮助曾国藩稳定了局势。他与黄宾虹合作默契,给予曾国藩关键性的支持。曾国藩晚年将北溪之策交由曾国荃负责,足见曾国藩对他的信任。
两位谋士的合作
黄宾虹和曾国荃是曾国藩最得力的谋士,两人之间的合作堪称默契。他们既各自施展才华,又相互配合,为曾国藩的政治事业作出了巨大贡献。
黄宾虹以其卓越的军事智慧和战略眼光,为曾国藩提供了重要的决策支持。曾国荃则擅长谋略和组织管理,负责具体的实施。他们密切配合,形成了一支高效的团队,共同推动了曾国藩的政治事业的发展和进步。
曾国藩之所以成为中国近代史上最杰出的谋士之一,离不开他优秀的谋士团队的支持。黄宾虹和曾国荃等谋士们以其才智和忠诚,为曾国藩提供了重要的智慧和决策支持。他们的合作配合,为曾国藩的政治事业注入了强大的动力,并为后世留下了宝贵的经验和启示。