1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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秋水，是庄子选择来形容世界的载体，它清澈却深邃，恣意却令人沉醉。与之类似的，还有人生的旅程。庄子告诉我们，人生如秋水般，犹如漫漫行路，其中有磨难与艰辛，有悲欢离合，有过客相遇，但人生之路，终究是一个追求内心深处的归宿和完满的过程。
人生如秋水，与世无争，追求内心的宁静与和谐。庄子劝导人们要放下功利的心态，去追求那无上的自由与安宁。人们常常活在欲望的困扰中，为物质和名利所累，而忽略了内心的需要与追求。庄子以秋水之美喻人生，告诫我们用淡然的心态去面对世界的浮华，追求内心的宁静与简单的生活。
庄子以秋水为例，意在提醒人们珍惜当下与自然。秋天是大自然变幻多姿的季节，万物开始凋零，秋水也在这时显现出它特有的美丽。庄子将人们与秋水作一类比，告诉我们要珍惜此时此刻的美好，就像秋水一样，不论是澄澈的湖泊，还是奔腾的瀑布，都是大自然的馈赠。我们要学会用一颗感恩的心去欣赏生活给予我们的美好，珍惜幸福。
庄子的秋水思想是对人生的一种提醒和警醒，它告诉我们人生可以像秋水一样宁静淡泊，单纯而高尚。我们常常为了追求功名利禄而忙碌，忘却了心灵的需要，迷失了自己。庄子的秋水思想呼唤我们要回归内心的宁静，释放困扰与焦虑，从繁华的尘世中走出，与自然和谐相处。
秋水还是庄子哲学的表征。它凝聚了庄子丰富的思想和智慧。秋水的清澈与深邃，寄寓着庄子“道”与“心”的哲学思考。庄子主张人们要修养内心，追求精神层面的自由与开放。他以秋水为喻，教导人们要保持一颗纯净的心灵，洞悉生命的真谛，超脱尘埃，追求内心的平和与解脱。
庄子的秋水思想在今天仍然有着深远的意义。在忙碌的现代社会，人们时常被琐事困扰，内心失去了平静与宁静。庄子的秋水思想告诉我们要在纷繁世界中静心思考，超脱俗务，保持内心的宁静与和谐。用内心的深度与宽广感受生活，享受内心与自然的对话，才能找到真正属于自己的幸福与宁静。
秋水，静静地流淌着，温润着人们的心扉，也带给我们对生命的思考和领悟。庄子通过秋水之美，启迪人们的智慧，引领我们看到世界的真实和美好。在这纷纷扰扰的尘世中，庄子的秋水思想如一股清泉，滋养着我们的心灵，让我们在喧嚣中保持一份纯净与宁静。
