1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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徐庄子是一个典型的北方村庄，它有着特色鲜明的建筑风格和独特的生活方式。村中的建筑多为传统的砖木结构，屋顶上绿瓦红墙，散发着浓厚的古朴气息。沿着村中的青石板路，我们可以看到一些老年人坐在门口晒太阳，彼此交流着日常的琐事。这里的人们生活简朴，守朴守故，与繁忙喧嚣的都市生活形成了鲜明的对比。
徐庄子的美丽不仅仅体现在它的建筑和生活方式上，更重要的是它的艺术氛围。在这个小村落中，有着众多的书画名家，他们的作品流传至今，为村庄增添了无穷的魅力。走进村落，随处可见的墨香，油然而生的文化气息，让人仿佛置身于一个大型的画廊。年轻的画家们也纷纷涌入徐庄子，希望能在这里找到良师益友，提升自己的艺术修养。
除了书画之美，徐庄子还有丰富的民间文化活动。每年农历正月十五，这里都会举办盛大的元宵节活动。届时，村中张灯结彩，灯笼高悬，热闹非凡。人们穿着传统的汉服，手捧花灯，载歌载舞，共庆佳节。这个节日不仅让村民们欢聚一堂，也吸引了众多游客前来体验中国传统文化的魅力。
在徐庄子，我们还能感受到浓厚的乡土味道。这里有着丰富的农田和果树，农田中的劳作场景显得有序而宁静。每年秋天，成熟的水稻泛着金黄色的光芒，一片丰收的景象展现在人们眼前。而果园中的蜜蜂忙碌地飞舞着，给人带来一丝欢乐与甜美。
徐庄子的美丽不仅仅体现在自然风光上，还有它丰厚的人文底蕴。在这里，我们可以感受到社区的温暖和亲近。村民之间彼此照顾，邻里之间和睦相处，形成了一个大家庭。徐庄子的人们乐于接纳外来的游客，热情地招待他们，让他们能够亲身体验到村庄的美丽和温暖。
徐庄子，是一个有着丰富历史与文化底蕴的古老村庄。它以自己特有的魅力吸引着人们的目光，成为天津地区的一颗璀璨明珠。走进徐庄子，领略其独特的美丽，仿佛回到了过去的岁月。这里没有喧嚣和污染，只有纯净的空气和淳朴的生活。徐庄子是一处值得游玩和探访的地方，它的美丽让人心旷神怡，流连忘返。
