1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“人无德不立。”这句简洁而又深入人心的名言，告诉我们，一个人要想在这个世界上有所立足，首先要有道德品质。无论是在工作、生活还是社交圈中，只有具备道德操守，才能赢得他人的尊重和信任。
更进一步地，在伦理道德方面，庄子有一句名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话告诉我们，一切伦理规范和道德准则都是由道德原则形成的。而这个道德原则可以简单地概括为：尊重他人、尊重自己、尊重环境。只有遵循这一原则，我们才能建立起和谐、健康、富有活力的社会。
在道德领域中，宗教家们也作出了重要的贡献。佛教中，释迦摩尼曾说：“若行善道，心就坚定。”这句简洁而深刻的名句告诉我们，只有通过善行，我们的内心才能变得坚定。善行不仅能带给他人快乐和好处，更能给自己带来内心的宁静和满足。
基督教中，耶稣也教导过他的门徒们：“你们要爱人如己。”这是一句广为人知的名言，它是道德与伦理的高度体现。它告诉我们，我们应该像对待自己一样对待他人，不偏不倚，不分种族、宗教、国籍，而是以人类共同的尊严和人权为依据，进行互相尊重与爱护。
道德名人的名言和名句中，也有不乏政治家的智慧。例如，英国历史上的著名政治家丘吉尔曾说：“人类的道德水平是衡量一个文明的尺度。”这句话强调了道德对于一个国家和社会的重要性。一个文明的尺度并不取决于经济发展、科技进步等因素，而是取决于人们的道德水平。只有在道德上追求高尚，才能建立起一个真正富强、和谐、进步的社会。
此外，伟大的文学家也为我们留下了许多关于道德的名言和名句。例如，莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人就是因自己的思想而成为天使或魔鬼。”这句话深入人心地告诉我们，人的思想是塑造个人道德的关键。我们的思想决定我们的行为，而我们的行为决定我们的品德。只有通过正确的思想引导，我们才能成为善良、正直、有价值的人。
综上所述，道德名人名言名句是智者们留给我们的宝贵财富。它们的启示和教诲不仅在道德领域有所帮助，更能指引我们的生活、工作和社会发展。面对纷繁复杂的世界，我们应该时刻牢记这些名言和名句，将它们融入自己的思考和行为中，以最好的方式去面对挑战，追求真善美的完美境界。
