1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，湖南衡阳人，是清朝末年的重要政治家、军事家和思想家，同时也是一位杰出的教育家。曾国藩的一生致力于修身齐家治国平天下，他拥有卓越的品质和广博的知识，深受儒家文化的熏陶与影响。在他的引领下，中国传统儒家精神焕发出独特的光芒。
修身：道德的根本
曾国藩深信修身是为人之本。他在日常生活中秉持儒家的价值观，以自己为人的榜样来要求自己。曾国藩崇尚孔孟之道，注重“仁者爱人”，他注重培养自己的品德，以实现道德心灵的修养。通过修身，曾国藩展现了儒家的仁爱、忠诚、谦虚和务实的品格，赢得了无数人的敬重与追随。
齐家：家庭的力量
曾国藩认为齐家治国，是为治国的基本要求。他注重家庭教育，以家庭为基础，培养子女的德、智、体、美，树立正确的人生观、价值观和国家观。他以身作则，亲自参与孩子们的教育，并教导他们如何诚实守信、勤奋学习、关心他人。曾国藩深信，家庭的和谐与稳定是国家的根基，只有培养好下一代，才能真正实现国家的长治久安。
治国：德治的理念
曾国藩著名的“修身齐家治国平天下”是他对治国理政的核心观念。他以德治国，注重以德化民、以德化政。他主张官员要以身作则，恪守职责，廉洁奉公，严格依法办事。他推行农田水利、教育改革、军事改革等一系列改革措施，为国家的发展和人民的幸福作出了巨大贡献。在曾国藩的治理下，道德风气得到了极大提升，社会秩序得到了有效维护。
平天下：和谐的格局
曾国藩追求的是天下大同的理想，他希望中国社会能够实现和谐共处，各方利益能够得到合理平衡。他主张治国要以民为本，崇尚和合共生，通过各种方式减少社会矛盾，实现社会的和谐发展。他通过推进教育、提倡科学、倡导诚信等措施，努力建设起一个稳定、和谐、繁荣的社会。
正是曾国藩用儒家的智慧和道德准则，成为了一个伟大的典范。他的思想和精神在中国历史上产生了深远的影响，也为后代提供了宝贵的思想财富。曾国藩的教育观、治国理念和追求和谐的价值观值得我们倍加学习和思考，以期能够在当今社会中发挥应有的作用。
