1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位著名政治家和军事家，他在治理和军事方面取得了很大的成就。曾国藩的六戒原文是他总结自己经验的一份宝贵遗诏，对于任何人都有很大的借鉴意义。
克己奉公
曾国藩强调，一个人要想有所成就，必须先从自己做起，要先克己再奉公。对于一个官员来说，首先要做到廉洁奉公，不能接受贿赂，不能利用职务谋取私利。其次，还要做到心无旁骛，全心全意为民众服务。只有这样，才能真正做到克己奉公。
明理守法
曾国藩认为，一个人要想在社会上有所作为，就必须要有明理守法的品质。明理就是要懂得道义，做事情要公正合理；守法就是要遵守国家的法律法规，不做违法乱纪之事。只有守法才能立足社会，才能做成大事。这一点对于一个国家的法制建设来说也是至关重要的。
慎言保密
慎言保密是曾国藩六戒中的重要一项，他强调一个人要懂得保护自己的言行，不轻易发表自己的看法和观点，不将秘密泄露给他人。只有慎言保密，才能做到秘密处之泰然、公开处之从容。
自省自勉
曾国藩倡导自省自勉，他认为一个人要时刻检视自己的言行，找到自己的不足之处，不断完善自己。同时，还要时刻给自己设立新的目标，鞭策自己奋发有为。只有这样，才能在工作和生活中获得更大的进步。
谦虚谨慎
曾国藩认为，一个人要想有所成就，首先要有谦虚谨慎的态度。谦虚使人进步，谨慎使人不敢放松。他强调要虚心听取他人的意见和建议，不自高自大；同时，在做事情的时候要以谨慎为准则，不轻易决策，考虑问题周全。只有这样，才能避免犯错，取得更大的成功。
实事求是
曾国藩主张实事求是，他认为一个人要想成功，就必须要有真实的态度去对待事情。不能因循守旧，也不能盲目乐观。要善于分析问题，用实际行动来解决问题。只有实事求是，才能明辨是非，走向成功之路。
曾国藩的六戒原文中包含了丰富的人生哲理，这些原则对于我们每个人都有很大的借鉴意义。如果能够在日常生活中遵守这些戒律，相信每个人都会变得更加优秀，更加成功。
