1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，财富的分配问题是无法回避的话题。资本运作的特点决定了财富并不会平等地分配给每个人。一些人因为拥有更多的资本和资源，可以获得更多的利益和回报，而另一些人则可能沦为社会的弱势群体。这种不平等的分配往往导致社会的不稳定和冲突。
然而，现代资本论也提供了一种思考和解决这些问题的途径。它通过对资本的运作规律和机制的深入剖析，揭示了财富差距的形成原因和机制。这使得我们可以更加理性地看待财富分配问题，并通过改革和调整社会经济制度来实现公平和公正。
资本不仅仅是一种经济概念，它也是一种力量和思维方式。现代社会中，资本对于个体的束缚和摆脱是一个重要而复杂的过程。在追求自由和个人发展的同时，我们也需要面对自由的边界和限制。资本的运作机制使得人们陷入竞争和追逐财富的怪圈，而这种追逐又使得我们失去了真正的自由。
然而，正是对于这种束缚和限制的认识，让我们意识到了自在的重要性。我们要通过思考和行动，找到自己的定位和价值，并在追求财富和成功的同时，不断追求内心的自由和满足。同时，我们也应该关注他人的自由，努力创造一个更加自由和包容的社会。
现代资本论告诉我们，资本并不是万能的，它也存在一些局限性和弊端。过度的追逐利益和财富，可能会导致人们的道德和精神境界的低下，以及社会伦理的破裂和失衡。因此，我们应该正确看待和使用资本，将其作为实现个人和社会发展的手段，而不是目的。
现代资本论也提醒我们，财富的价值不仅仅体现在消费和投资上，更应该关注如何利用财富去影响和改变社会。我们可以通过慈善和公益事业，帮助那些需要帮助的人，推动社会的进步和发展。这样，我们才能真正体会到财富的意义和力量。
在思考现代资本论的同时，我们也要深入思考自己的人生和追求。财富并不是衡量个人价值的唯一标准，我们应该更加关注内心的平静和快乐，关注与他人的真心交流和情感连接。只有这样，我们才能真正找到自己的幸福和满足。
