1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贾平凹在作品中深入探索了女人的内心世界，以及她们在传统与现代社会之间的困惑和矛盾。他写道：“那些记忆里的女人们，在梦里歌唱，血气中婉约着一个细腻动情的世界，寂寞而深沉。”(《梦里歌声》) 这句话展示了女人丰富而复杂的内心世界，她们在追逐自由和独立的同时，也无法抹去传统对她们的束缚。
贾平凹的作品中女人的形象常常是孤独和无助的。他写道：“女人，独自一人时，仿佛是一颗无家可归的流星，困顿在时间的路中央。”（《庐山谣》）这句话中的女人，被贾平凹用“无家可归的流星”来形容，传递出深深的孤独感。这种孤独与无助感是许多女性在现代社会中常常面对的现实。
然而，贾平凹的作品中也不乏对女人坚韧和奋斗精神的赞美。他写道：“她们走过岁月的褪色和泪水的荒芜，世事变迁，风霜不过这些人的一生，守候一个浅拥一个、微笑注视这些风尘女子。”（《餐桌上的黎明》）这句话表达了对于女性坚韧的肯定和敬意，尽管她们经历了种种苦难，但她们依然拥有微笑和守候，这展现了女性在面对困境时的顽强和勇敢。
此外，在贾平凹的作品中，女人的爱情也经常成为他创作的焦点。他写道：“深夜思念，愁绪悠悠。她们渴望与心爱的人共度余生，却又忍受着距离的遥远和时间的消逝。”(《卧冰河》) 这句话传达出女性对于爱情的期望和渴望，但同时也揭示出了现实对于爱情的无情阻挡。
