1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，经济逻辑学告诉我们，经济世界是一个充满变数的世界，但却不是一片混沌。市场经济中的各种现象和现象背后都有其深层逻辑。这种逻辑不仅仅是市场供求关系的相互作用，更是人们的心理和行为的反映。
通过经济逻辑学，我们可以发现人们在经济活动中的个体选择是如何影响市场的。每一个人的需求和供给决策都会对市场机制产生影响，进而影响市场的供求关系和价格的形成。当我们把这种个体行为的微观层面扩展到市场层面时，就能够揭示市场经济中的大规模平衡。
经济逻辑学还告诉我们，市场经济中资源配置的问题是如何通过价格机制得以解决的。市场价格是信息的载体，它通过供求关系的变化反映了资源稀缺性和价值。这种价值的传递机制可以让资源流向效益最大的地方，从而提高资源利用效率，实现经济的增长。
此外，经济逻辑学还让我们认识到市场的竞争对经济体系的作用。竞争机制不仅能够激发个体的创新创业活力，还能提高经济体的整体效益。竞争不仅仅是企业之间的竞争，更是一个整个社会经济体系中各种力量之间的竞争。只有通过充分的竞争，市场经济才能够实现资源的高效配置和最大福利的实现。
经济逻辑学的魅力还在于它能够帮助我们理解经济发展的波动和循环。经济的波动是一种情理之中的现象，而经济逻辑学通过解析这些波动的原因和机制，让我们能够更好地应对不确定性。它告诉我们，经济的波动循环不是纯粹的随机现象，而是由人们的行为模式和制度安排相互作用产生的。只有通过深入理解这些机制，我们才能够更好地应对经济风险和实现经济稳定。
总之，经济逻辑学的魅力在于它揭示了经济世界的秩序和规律。它帮助我们理解市场的运作方式，解决资源配置的问题，推动经济增长，实现社会福利的最大化。通过深入研究经济逻辑学，我们能够更加精确地把握人类社会的发展脉搏，助力我们在经济世界中创造更多的奇迹。
