1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
或许，我们可以从肝肠寸断的经历中寻找一丝温暖，让伤感转化为抒情。当时光顺着指尖的轻触，悄悄溜走，留下的只有无尽的思恋和伤痛。迷离的记忆中，那些美好犹如流星划过夜空，让人心动不已。然而，如今回头望去，那些熟悉的身影已经离去，如同一场虚幻的梦境。
记忆是如此娇嫩，似乎一触即碎。曾经的每个瞬间，每个呼吸都弥散着爱情的芬芳。无论是相拥的瞬间，还是吵闹中的迁就，都是那么熟悉而温暖。而现在，剩下的只有那些琐碎的片段，如同沙漏中无情的落尽。肝肠寸断的伤感中，治愈的唯一方式，或许就是将那些片段化作文字，倾诉无尽的思念。
在伤感中写下的文字，仿佛是心中的灯塔，照亮了无尽的黑暗。每一次落笔，都有种疗愈的力量，伤感从心底升腾而出，将那些忧伤化作文字的纸墨中。这样的文字或许寻常平凡，却拥有了最真实的情感。肝肠寸断的伤感，或许需要文字去驯服，让它变得温顺而动人起来。
每一个写字的瞬间，都像是在重塑一次命运，让伤感从疼痛中升华而起。那些无法言表的情感，犹如一道道火焰，将文字点燃，让每一个字句都散发着独特的馨香。经过了时间的沉淀和文字的雕琢，肝肠寸断的伤感变得如此精致而优雅，仿佛是一首动人的抒情诗。
在伤感中渐渐与自己和解，那些曾经刺痛心灵的记忆也逐渐被时间淡化。不再埋怨，不再抱怨，只剩下深深的怀念和对爱的醉心。伤感仍在，但已不再那么沉重。而那些伤痛，也在抒情的文字中找到了安放。肝肠寸断的伤感，不再是伤害，而是一种珍贵的财富。
或许，肝肠寸断的伤感并不是一种终结，而是一种转变。当伤痛变成回忆，伤感变成抒情，生命的画卷才会更加多彩。在那些弥漫着伤感的文字中，我们找到了爱的碎片。它们或许无法还原最初的模样，却散发出了珍贵的光芒。肝肠寸断的伤感，最终会被生活的阳光所温暖。
肝肠寸断，是一种深入灵魂的伤痕。当我们学会把它化作抒情的文字，它便不再是伤痛的束缚，而是一种沟通心灵的方式。无论是对过去深情的告别，还是对未来深情的期许，抒情的文字将伤感转化为动人的音符，让我们的内心重新拾起爱的弦音。
肝肠寸断，不再是漫长的痛苦，而是一篇高质量的抒情文章。让文字成为心灵的安慰，让情感在文字的世界里得到释放。无论多么伤感，多么寂寞，文字总有一种神奇的力量，能够抚平内心的伤痛，将疼痛转化为美丽而动人的抒情。
