1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中写道：“真正的哲学家才是最适合统治社会的人。”这句话展现了柏拉图对于哲学家统治的向往和期望。他认为，哲学家具有高尚的道德修养和深刻的智慧，能够以自己的智慧和善良引领整个社会。在现实中，我们往往看到统治者滥用权力、贪婪无度，而柏拉图则展示了他对于完美统治者的憧憬。这也引发了我们对于领导者更高要求的思考。
与此相关的是柏拉图在书中的另一句名言：“哲学家是社会中不应该追求名利和权力的人。”这一语录展示了柏拉图对哲学家的精神追求。他认为，理想的哲学家应当超越物质欲望，不被名利权势所动摇，而是追求内心的升华和精神的超越。在这个物欲横流的时代里，这句话给我们敲响了一记警钟，让我们反思追逐名利对自身修养和人生意义的影响。
在《理想国》中，柏拉图还发表了关于教育的见解：“无知和智慧的差异在于接受教育的程度。”这句话凸显了教育的重要性。柏拉图认为，智慧的源泉在于接受教育。只有通过接受教育，我们才能够磨砺自己的智慧，提升自己的认知能力和思维水平。现如今，教育依然是培养人才和塑造个体的重要途径。这句话提醒我们，应当重视教育，为自己和他人创造更好的成长环境。
在《理想国》中，柏拉图提出了“爱是智慧之始”的观点。他认为，人类的智慧即存在于对美和真理的追寻中。只有从这种追寻中，我们才能够真正领悟到智慧的真谛。爱的存在使得人们能够超越自我，跳出狭隘的个体利益，去关注更广阔的人类命运和共同利益。正是因为爱的存在，人类社会才能够实现和谐与进步。这一观点令人深思，也激发了我们对于人类情感和社会意义的探索与思考。
另一则重要的语录是：“唯有美，才是真正有价值的事物。”柏拉图认为，美是永恒与完善的，而其他一切事物都只是美的影子。人们对于美的追求与赞美，是对于理想国的向往和追求。从柏拉图的视角来看，美是一种秩序与和谐，体现了人类理智的最高境界。它超越了物质的世界，是精神世界中的价值追求。柏拉图的这一观点引发了我们对于审美和精神追求的思考，也让我们重新审视自己对于美的追求和认知。
柏拉图的《理想国》是一部充满抒情的著作。通过经典语录，他传递了对于人类幸福和社会美好的向往。他在书中展示了对真理、哲学家统治和教育的重视，以及对于爱和美的追求。这些思想在一定程度上引导着我们思考自身的立场和行为，并带给我们对于人类命运和理想社会的思考与启迪。《理想国》中的经典语录正是这一抒情思想的浓缩和展现，给予我们希望与力量，引导我们追求真理和追寻美好的人生。
