1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论首先给人们带来的启示是财富与劳动力的关系。在资本主义社会中，资本的积聚和运作离不开劳动力的投入。然而，资本主义的本质在于将劳动力当作商品进行交换和利用。这使得劳动力成为资本家掌控的工具，劳动者则被剥夺了对自身劳动成果的支配权。资本论通过对商品和劳动力价值的剖析，揭示出劳动者与资本家之间利益上的对立，呼唤人们对劳动价值的认识和重视。
资本论阐述了资本主义社会中的剩余价值问题。这是指劳动者创造出的超过其生活必需的劳动价值，被资本家占有并转化为剩余价值。马克思指出，资本主义制度将剩余价值归于资本家所有，而劳动者则只能享受到自己所创造的劳动价值的一部分。这种剥削关系导致社会贫富差距的加大，劳动者的利益被压缩，阻碍了社会的公平与公正。
资本论还对商品与货币的转换和衍生问题进行了探讨。在资本主义社会中，商品的生产和交换成为经济发展的主要动力。马克思通过对商品与货币关系的研究，揭示了货币作为交换媒介和价值尺度的重要性。他指出，在资本主义社会中，货币不仅仅是一种交换工具，更成为了资本运作和增值的基石。这一现象的背后，反映了资本主义经济体系对金钱财富的追逐和崇拜。
此外，马克思还通过对资本主义社会中的经济危机的分析，预见了资本主义制度可能遭遇的困境与崩溃。他认为，资本主义内在的矛盾和不稳定性会导致周期性经济危机的发生，给社会带来不可预知的后果。几十年来，马克思对经济危机的观点被现实所证实，经济衰退和金融风险时常出现，资本主义制度的稳定性备受质疑。
马克思的资本论是一部具有深远影响的经典之作。通过对资本主义社会的剖析和批判，他揭示了资本主义制度的本质和矛盾，鼓励人们反思当代社会的问题与困境。资本论的研究成果不仅拓宽了经济学和社会学的研究领域，也提醒我们要关注劳动价值、公平正义以及经济稳定等重要问题。无论时代如何变迁，资本论都是一个引人入胜且深具启迪的经典著作，值得人们持续研究和思考。
