1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“君子和而不同，小人同而不和。”这是孔子在《论语》中的一句名言。它告诉我们，君子之间可以有不同的观点和见解，但能够彼此和谐共处，相互尊重。而小人则相反，虽然意见相同但却容易产生纷争和冲突。从这句话中，我们可以看到孔子提倡的思想，即“和而不同”。这种和谐的处世态度不仅适用于人与人之间的相处，也可以用来指导个人的内心修炼。
对于个人来说，每个人都有自己独特的才能和特点，这使得我们与他人不同。我们应该珍视这种不同，并且学会欣赏和尊重他人的差异。正如孔子所说，君子和而不同，意味着我们能够容纳不同的声音和观点，不逃避与他人的分歧，而是通过对话和思考来寻求共识。这样的和谐态度不仅能够促进交流，还能够拓宽我们的视野，让我们从不同的角度去看待问题，提高我们的智慧和思考能力。
与他人的和谐相处只是“和而不同”的一方面，个人内心的和谐同样重要。人生若能保持内心的平静和和谐，才能真正体验到生命的意义和价值。我们生活在一个多变而纷扰的世界中，有时我们会遇到困惑和痛苦。而保持内心的平静和和谐，能够帮助我们应对各种挑战和困境。我们可以借助冥想和静心的方式来平复内心的波澜，寻求内心的宁静。
在现代社会中，人们往往追求物质的满足和功利的成功，忽视了内心的修炼。因此，我们应该重视精神生活的培养，关注自己内心的需求和愿望。只有通过内心的修炼，我们才能真正实现人生的意义和价值。正如孔子所言，“君子和而不同”，一个真正的君子应该不仅在外表上与他人和谐相处，更应该在内心中与自己和谐相处。
通过修炼内心的和谐，我们能够更好地处理人际关系，提升人生的品质。与他人的交往中，我们应该学会换位思考，尊重他人的感受和需求。只有在彼此的理解和包容中，我们才能建立起真正的友谊和爱情。此外，和谐的内心还能够帮助我们更好地面对挫折和失败。当我们遭遇困境时，内心的和谐能够给予我们坚定的信念和力量，让我们能够勇敢地面对困难。
通过研读《论语》中的智慧，我们能够更好地理解人生的意义与价值。孔子所传授的“和而不同”的思想，不仅指导着我们与他人的相处，更帮助我们寻找内心的和谐和平静。它告诉我们，和谐是一种修炼，需要我们持之以恒地去实践和追求。只有在和谐中，我们才能真正体验到人生的价值，实现自己的人生目标。
《论语》是一本启迪智慧的经典之作，其中的每一句话都值得我们深思。通过珍视不同、追求内心的和谐，我们能够拓宽视野、提升智慧，实现人生的意义和价值。让我们与孔子一起，努力追求和谐的道路，建立更美好的世界。
