1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国的唯物主义学派主要包括墨家和兵家两个流派。墨家强调实用主义和爱人主义，提倡公平公正，反对贪欲和战争，主张尽可能减少破坏和伤害，以实现社会的和谐与进步。而兵家注重实践和经验，主张通过兵法和战略来实现国家安全和战争胜利。
在中国古代唯物主义学派中，墨家影响最为深远。墨子（Mozi）是墨家学派的创立者，他以实利主义为基础，主张尊重人的利益和幸福，追求大同世界。他认为天下万物一视同仁，无所偏爱，人们应当平等相待，和睦相处。
墨家的主要思想之一是反对战争。墨子认为战争是一种对人类社会的伤害和破坏，违背了世界的和谐。他提出了兼爱非攻的原则，主张通过相互合作和不武装冲突来解决问题。墨子的这一观点对后来中国的文化和哲学产生了深远的影响。
墨子还提倡了实用主义的思想。他强调实践和实用，在关注人类幸福的同时，注重解决实际问题。墨子提出了很多实用的发明和技术，如悬挂的太阳镜和防御性的工事，为古代中国的发展做出了积极的贡献。
在墨子的思想中，人的本质是由物质决定的。他认为人的意识、情感和行为都是受到物质因素的影响和制约的。物质对人的发展和行为起着决定性的作用，人的自由和意识是在物质的基础上产生的。
墨子的思想在中国古代哲学和文化中产生了广泛的影响。他的理念主张以人为本，注重实际和实用，强调社会的和谐与人类的幸福。这些观点和价值观贯穿于中国古代文学、艺术和社会制度中，为中国古代社会的进步和繁荣做出了积极的贡献。
中国古代唯物主义以墨家为代表，强调物质决定意识，追求实用主义和和谐社会。墨子的思想深深地影响了中国古代哲学和文化的发展，对后来的人们仍然具有重要的启示和指导意义。
