1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、唯物辩证法的理论基础
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分，它以物质世界为基础，认为世界是物质的、客观存在的。唯物辩证法认为，世界是处于不断发展、变化中的，这种发展、变化的原因在于事物内部的矛盾。矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法的核心概念。
二、唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的基本原理包括：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这三大规律揭示了事物发展的内在规律，是我们认识世界、指导实践的基本原则。
三、唯物辩证法的方法论
唯物辩证法的方法论包括：归纳与演绎法、分析与综合法、比较与分类法、抽象与具体法。这些方法论是我们在研究事物、解决问题时应遵循的科学方法。
四、唯物辩证法在实际工作中的应用
唯物辩证法在实际工作中具有广泛的指导意义。例如，在制定政策时，要全面考虑各种因素，充分运用唯物辩证法的方法论，以达到正确决策的目的。在推动改革时，要正确处理各种矛盾，遵循唯物辩证法的基本原理，促进事物的发展。
五、唯物辩证法在思想教育中的作用
唯物辩证法在思想教育中具有重要的地位。通过学习唯物辩证法，人们可以树立正确的世界观、人生观、价值观，增强辩证思维能力，提高认识问题和解决问题的能力。
六、唯物辩证法在科学研究中的价值
唯物辩证法在科学研究中具有重要的价值。科学研究需要全面、深入地认识事物，运用唯物辩证法的方法论，可以更好地揭示事物的内在联系和规律，推动科学的发展。
七、唯物辩证法在历史研究中的意义
唯物辩证法在历史研究中具有重要的意义。通过运用唯物辩证法，我们可以全面、深入地认识历史事件、历史人物，正确总结历史经验教训，为现实和未来的发展提供借鉴。
八、唯物辩证法在文化建设中的作用
唯物辩证法在文化建设中具有重要作用。通过运用唯物辩证法，我们可以正确处理文化建设中的各种矛盾，推动文化的发展与繁荣，为社会主义精神文明建设提供理论指导。
