1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艾青的诗选中，倾注着对生命的热爱和对大自然的痴迷。他的诗歌常常以自然景物为背景，通过对自然的描绘，传达了对生命的认同和对人生的敬畏。在他的诗中，我们看到了大自然的壮丽和细腻，也看到了人生的短暂和无常。他用自然的美丽和变幻来点缀人生，表达了他对人生多姿多彩的期待，同时也提醒人们要珍惜并享受生命的美好。
艾青的诗选中还弥漫着对爱情的渴望和对感情的真挚。他的诗歌中充满了浓烈的情感和深沉的思考。艾青对于爱情的描写如行云流水，既有温柔细腻的甜蜜，也有激情四溢的澎湃。通过对爱情的探索，艾青传达了对于人生的热忱和温暖。他的诗歌启发了我们对于爱情的思考，让我们感受到爱情的力量和人生的无限可能。
艾青的诗选中，还展现了对人生意义的追问和对人生价值的思考。他常常通过对生活琐事的观察和对人生细节的把握，提出了一些深刻而发人深省的问题。他的诗歌中蕴含着对生命的思考和对人性的关注，让人们重新审视人生的意义和价值。他的诗引起我们对人生的深思，唤醒了我们对于人生意义的探索，启发了我们对于幸福与快乐的追求。
艾青的诗选中还透露出对于自由的向往和对于社会的关怀。他的诗歌中体现出一种不羁的个性和追求自由的精神。他通过对社会现象的观察和对人性的洞察，呼唤人们追求心灵的自由和人性的解放。他的诗给予我们对自由的向往和对社会的关怀，让我们思考自由与责任的关系，激励我们为实现自由而努力奋斗。
总之，艾青的诗选中蕴含了丰富的人生哲理，从自然到爱情，从意义到自由，他用细腻的笔触和深情的语言，触动着我们内心深处的情感和思考。他让我们重新审视和思考人生的意义和价值，激励我们为追求幸福和自由而奋斗。在追寻人生的真谛的旅途中，让我们沿着艾青诗选中的人生哲理的轨迹不断前行。
