1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文人们是爱情的悲剧与赞歌的见证者，他们在生活中所经历的情感，被转化为一首首发自心底的诗词，沉浸在琼浆玉韵之中。这其中，美好的爱情是他们最常表达的主题之一。从古至今，这些经典名句一直被后人传颂，成为永恒的诗篇。
“山无陵，江水为竭。”这是《离骚》中的名句，表达了屈原对深爱之人的思念之情。爱情如山川之间的相隔，虽然无法相见，但却有着永恒的存在和深深的思念。“山无陵”形容爱人遥远的存在，“江水为竭”则形容思念之情深不可测。这句诗词将爱情的酸楚与深情融为一体，表达了不能见到爱人的痛苦，却又散发着满满的深情。
“相见争如不见，有情何似无情。”这是王国维的《人间词话》中的名句，用简短的文字表达了爱情中的情感矛盾。相见时，倍感珍贵，仿佛天地间只有两个人；而分别时，却又感到无尽的思念和伤感。这句名句虽然简单，却准确地捕捉了人们对于爱情的感受，将复杂的情感用简洁的文字展现，使人唏嘘不已。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这是清代文人林徽因在《采桑子·重九林》中的经典名句，用简洁有力的文字表达了对往事的怀念之情。爱情常常如梦一般短暂，仅存于回忆之中。然而，那些美好的往事，却依然是内心最深处的记忆，永远无法忘怀。这句名句表达了对美好爱情的追忆，唤起了人们深藏的情感。
“执子之手，与子偕老。”这是元代文学家元好问在《摩诘诗》中的名句，表达了美好爱情的永恒与坚定。爱情不只是短暂的激情，更是人们一生的陪伴与依靠。执子之手，意味着将和爱人共同走过一生的旅程，与之相守相伴，直到白头偕老。这句名句中蕴含着深情厚意，给人以温暖与希望。
美好的爱情是人生的一份宝藏，它如同一汪清泉，滋润着人们干渴的心灵。古人们以他们深沉的诗意，将爱情刻画的栩栩如生，让人们在诗词的世界里感受到无尽的美好与温暖。这些经典的古诗词名句，如同一幅幅画卷，将爱情的光辉照耀在人们的心间。
在这个瞬息万变的时代，我们需要放慢脚步，沉浸在爱情的海洋中，感受那份纯粹和美好。让这些经典的古诗词名句陪伴我们，将美好的爱情永远镌刻在心灵的深处。无论人们在何处，无论时间如何变迁，爱情的美好始终如一，永远是我们生活中最珍贵的宝藏。
