1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，柏拉图是古希腊最著名的哲学家之一，而他的智慧和思想源自于他的导师苏格拉底。柏拉图和苏格拉底之间的关系既师徒关系，又好友关系，他们之间的亲密联系和思想交流，对后世的哲学和政治思想产生了深远的影响。
苏格拉底是古希腊众多哲学家中最为杰出的一位，他被公认为是西方哲学的创始人。苏格拉底以其独特的问答方法，引导人们进行反思和自我探索，追求真理和智慧。他的智慧和见解深深地吸引了年轻的柏拉图，年轻的柏拉图立志要成为苏格拉底的学生。
在苏格拉底的悉心教导下，柏拉图逐渐成长为一个卓越的哲学家。苏格拉底注重让学生发现并发展自己的思考能力，而不是只注重传授具体知识。他引导学生通过问答的方式去思考、去探索各种问题。柏拉图深受苏格拉底的启发，也开始使用这种问答的方法来引导他的学生思考。这种思辨的方法被后来的哲学家们称为“柏拉图式对话”，成为历史上思辨艺术的经典范例。
苏格拉底的思辨方法和他对伦理和道德的考察深深影响了柏拉图。柏拉图致力于探讨人之本质和道德伦理的问题，他通过对人类心灵和理想国的探讨，建立了他自己的哲学体系。柏拉图认为，真正的智者应该追求美、真、善的统一，而不是仅关注具体的行动和外在的形式。他的思想不仅在哲学上有巨大影响，也对政治和教育产生了深远的影响。
然而，苏格拉底在柏拉图的哲学体系中并没有直接被提及，这并不代表苏格拉底的智慧在柏拉图的思想中没有发挥作用。相反，苏格拉底的思维方式和他的智慧精神贯穿于柏拉图的著作中。柏拉图通过苏格拉底的启发，深入探讨了人类的本质、理性、道德和政治等众多领域。
柏拉图和苏格拉底之间的关系是师徒关系，但同时也是朋友关系。他们之间的交流和互动，超越了简单的学生与老师之间的关系，成为了思想探究和智慧交流的伴侣。他们共同探讨了众多问题，互相启发和启迪，贡献了许多著作。
苏格拉底通过自己的人格魅力和思辨艺术，塑造了柏拉图的哲学面貌。柏拉图的哲学体系中融入了苏格拉底的思考方式和对智慧追求的热情。他们之间的深厚友谊和彼此的思想交流，使柏拉图的思想得以发扬光大，超越了苏格拉底的思想范畴。
总的来说，柏拉图和苏格拉底之间的关系是一对师徒兼好友的关系。苏格拉底作为柏拉图的心灵导师，传授给他智慧的种子，并引导他通过思辨的方法去发现和追求真理。柏拉图通过苏格拉底的启发，继续发展和完善了苏格拉底的思想，为后世留下了伟大的哲学遗产。
