1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式的爱情是古希腊哲学家柏拉图提出的一种理论，认为真正的爱情是超越个人的、纯粹的精神追求。它追求的是美的永恒理念，而不是个体的欲望。然而，在现实生活中，这种纯粹的理念是否能够实现并长久存在呢？让我们一起来探讨。
柏拉图式的爱情的理论基础
柏拉图式的爱情认为，真正的爱情是一种对于美的追求，一种对于理念世界的追求。它超越了肉体的欲望，关注的是灵魂的升华。在这种爱情中，个体唯一的目标就是追寻着美的理念，并努力让自己接近完美。
在柏拉图的《饭店》一书中，他描述了一种关于爱情的寓言，更加深入地解释了他对于爱情的理解。他认为真爱的对象不是具体的人，而是对于美的追求。爱情的目标是追寻美的理念，并通过与他人的交流与互动，来更好地了解和接近这一理念。
柏拉图式的爱情在现实中的挑战
尽管柏拉图式的爱情理念追求着超越个体欲望的升华，但在现实生活中，它面临着许多挑战。
首先，现实社会中的人们往往受到物质条件、欲望和个人私利的驱使。他们很难放弃自身的欲望，真正为爱情而追求理念。而爱情，特别是长久的爱情，需要双方都能够超越自我，追求共同的理念和价值观。这对于现实生活中的人们来说是一项巨大的挑战。
其次，人们的情感和心理状态是多变的。柏拉图式的爱情追求灵魂的升华，但人们的情感和心理状态毕竟是受到环境和条件的影响的。在现实中，人们可能会受到各种情绪和外界诱惑的影响，导致他们难以保持理念的追求。
柏拉图式的爱情的可能性
尽管柏拉图式的爱情面临着诸多挑战，但它仍然具有一定的可能性。
首先，人们的心智与理性是可以成长和发展的。通过培养个体的思辨和意识的提升，人们可以更好地理解理念的追求，从而更好地实践柏拉图式的爱情。这种心智的成长和发展需要个体不断地进行思考和实践，同时也需要社会环境的支持和引导。
其次，人们在柏拉图式的爱情中可以获得个人的成长和升华。追求理念的过程可以使个体在思考和实践中得到长足的进步，不断完善自己的思想和行为。通过与他人的交流与互动，个体可以获得更多的视野和思考的角度，从而在爱情中找到更多的满足和幸福。
柏拉图式的爱情是一个理想化的追求，它超越了个体的欲望，追寻着美和理念的追求。尽管在现实生活中，它面临着各种挑战，但通过个体的心智成长和理性的实践，人们仍然有可能实现柏拉图式的爱情。这样的爱情，不仅可以让个体得到成长和升华，也可以给予社会更多的和谐与美好。
