1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回顾几亿年的生命史册，我们可以看到地球上生物多样性的惊人之处。从最原始的单细胞生物到复杂的多细胞生物，每一个物种都有其独特的生存方式和适应环境的机制。这些物种间的联系与区别，给我们展示了一幅壮丽的生命画卷。
进化论告诉我们，物种的起源并非突如其来，而是一个渐进、连续的过程。它揭示了生物体在适应环境的选择压力下产生了适应性的变异，并通过基因遗传的方式传递给后代。这种自然选择机制推动着物种的进化，使其具备更好的生存能力。
地球上的生命在漫长的进化过程中逐渐分化出各自独特的特征，形成了广泛的物种多样性。从一片草原上奔跑的狮群，到大海深处灵活自如的鲸鱼，每一个物种都展示了自己的美丽与力量。这些多样性不仅令我们惊叹，更是推动着生物界的持续发展。
物种起源与进化论的研究不仅在生态学和生物学领域具有重要的意义，还给我们带来了启示。它告诉我们，生命是强大而有适应力的。无论是在极端环境下生存的生物，还是通过繁殖和进化适应新环境的生物，都展示了生命的韧性与不屈。
物种起源与进化论也提醒着我们，我们是地球上的一份子。我们与其他物种相互依存，共同构成了一个复杂而美妙的生态系统。我们应当尊重自然界的物种多样性，保护生物的栖息地，以确保生命在地球上的延续。
最后，物种起源与进化论给人类提供了对自身起源和发展的思考。我们是进化的产物，也在不断演化。了解自然界的物种起源和进化，可以帮助我们更好地认识自己，理解人类在大自然中的地位。这种认识与意识有助于我们更好地保护我们的星球，实现人与自然和谐相处。
物种起源与进化论为我们揭开了生命的奥秘，让我们更好地认识和尊重自然界。它的研究是一项庞大而持续的任务，我们有责任继续深入探索生命的起源与进化，为人类和地球的未来贡献更多的智慧与力量。
