1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说，生活是一场长途旅行。郑少雄像是站在路边的旅行者，他注视着匆匆而过的车流和行人。每个人的脸上都有着独特的表情和故事。他想知道他们的背后藏着什么样的忧愁和欢乐。于是，他打开了心灵的窗户，开始了他的社会学探索。
郑少雄的第一次观察对象是他的同事小李。小李是一个工作狂，每天都忙忙碌碌，几乎没有时间和家人相处。郑少雄对他感到好奇，想知道他的努力究竟是为了什么。于是，他和小李进行了一次深入的交谈。
小李告诉郑少雄，他一直在努力工作是为了给家人更好的生活。他希望孩子能够接受更好的教育，妻子不再为家计而烦恼。他说，他为了家人奋斗的付出是值得的，虽然他很累，但他觉得有了目标和动力，他的生活变得有意义起来。
通过这次交谈，郑少雄感受到了生活的不易和人们对幸福的追求。他想到了自己，想到了周围的人。大家都在奔忙的都市中，为了生活而不断努力，为了实现自己的梦想而奋斗。每个人都是这个社会的一份子，为了共同的目标而努力着。
郑少雄的社会学思考没有止步于个体，他开始关注整个社会的结构和运作。他思考着社会的各个层面，从家庭到职场，从社区到整个国家。他觉得人类社会是一个复杂而有机的系统，每个组成部分都起着重要的作用。
郑少雄对社会学的研究让他深入了解到，社会是由无数个个体构成的。每个个体都有自己的特点和价值观，但他们又是相互依存的。正是因为每个人都有自己的角色和责任，才能形成一个和谐的社会。
通过社会学的思考，郑少雄逐渐懂得了尊重和包容的重要性。他明白了每个人都有不同的经历和心情，每个人都有自己的痛苦和快乐。他不再轻易地对他人下结论，而是更加关心他人的需要和感受。
郑少雄的社会学研究并没有停止，他希望能够通过自己的思考和观察，为社会的进步和发展贡献自己的力量。他相信，只有通过对社会问题的深入思考和理解，才能找到解决问题的方法，推动社会的进步。
郑少雄是一个普通人，但他通过自己的社会学探索，引发了对人类社会的思考和关注。他的故事告诉我们，每个人都可以成为社会的观察者和思考者，每个人都有能力去改变自己和社会。我们需要打开自己的心灵窗户，用激情和智慧去探索这个世界，去创造一个更美好的社会。
正如郑少雄所说：“人类社会就像一本厚厚的书，每个人都是这本书中的一页。只有通过深入阅读，才能了解这个世界的奥秘。”让我们像郑少雄一样，推开社会学的大门，用心去观察和思考，让社会更加美好。
