1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
理论法陈璐琼：探寻法学神秘的钥匙
在广袤的法学领域中，有一位神秘而杰出的学者，他以独特的视角和深刻的洞见，为我国的法学理论体系带来了全新的突破。他，就是理论法陈璐琼。本文将带您走进陈璐琼的世界，探寻法学神秘的钥匙，感受理论法之光。
陈璐琼，一个在法学界如雷贯耳的名字。他的学术成就，不仅令同行为之折服，更使广大学子为之神往。他是一位敢于挑战权威、勇于创新的学者，他的研究涉及法学的各个领域，包括宪法、行政法、民法、刑法、国际法等，堪称法学界的“全才”。
陈璐琼的法学思想具有强烈的时代特征，他关注现实问题，紧密围绕我国法治建设的重大需求，提出了一系列富有前瞻性的理论观点。他主张法学研究应立足于实践，以解决实际问题为出发点和归宿。正是这种务实的精神，使他的理论具有广泛的应用价值，为我国法治建设提供了有力的理论支撑。
陈璐琼对法学理论的贡献，不仅体现在他对具体法律问题的研究上，更体现在他对法学方法论的创新上。他提出了“理论法”的概念，主张将哲学、社会学、心理学等多学科的方法论引入法学研究，以求真、务实、创新的精神，拓展法学研究的广度和深度。理论法的提出，标志着我国法学研究进入了一个全新的阶段，为法学理论的发展注入了强大的活力。
在陈璐琼的法学思想中，我们可以看到一种对人性的关怀，对公平正义的追求。他关注弱势群体，关注社会公平，关注人的尊严。他的理论不仅具有严谨的逻辑性，更具有深刻的人文关怀。正是这种关怀，使他的理论具有了震撼人心的力量，为我国法治建设指明了方向。
陈璐琼的法学研究，以其独特的视角和深刻的思想，为我国的法学理论体系带来了全新的突破。他的理论，如一把神秘的钥匙，为我们打开了通往法学殿堂的大门。理论法陈璐琼，不仅是我国法学界的杰出代表，更是我们这个时代的法学巨匠。
在搜索引擎日益发达的今天，我们希望通过本文，让更多的人了解陈璐琼的法学思想，感受理论法之光。让我们一起，探寻法学神秘的钥匙，走进陈璐琼的法学世界，为我国法治建设献上我们的一份力量。
