1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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民主的基石在于平等。每个人都拥有自由表达意见的权利，无论是贫穷与富有、学者与工人、男性与女性，每个人的声音都应被听到并受到重视。民主理论鼓励人们积极参与社会事务，并且尊重他人的意见。只有当每个人都被平等对待并被视为社会的一份子时，社会才能真正获得和谐与稳定。
自由是现代民主理论的另一重要组成部分。自由不仅仅指政治自由，还包括思想、信仰和行动的自由。在一个自由的社会里，人们能够自由地表达自己的观点，发展自己的才能，并且不受限制地追求幸福。自由是一种独特而珍贵的权利，只有在自由的环境中，人们才能发挥最大的潜力，实现个人价值。
民主理论还重视民主决策的过程。民主不仅仅是选举一个领导人，也涉及到政府与人民之间的互动与共享权力。公民参与政治决策的过程不仅使人们更了解现实情况和政策措施，还增强了他们对社会的责任感和社会意识。民主决策使人们能够建立和谐的关系，增进社会的团结与凝聚力。
而要实现这样的民主决策过程，就需要建立一个公正和透明的政治制度。政府的工作需要公正、透明，以确保每个人都可以参与其中并对决策过程进行监督。公正和透明是建立信任和凝聚力的关键。只有通过这样的制度保障，人们的利益才能被最大程度地保护，社会才能更加和谐稳定。
在现代民主理论中，人权无疑是一个重要的价值观。每个人都拥有基本的人权，包括生命、自由和尊严。民主理论强调人权的普遍性和不可侵犯性，将人权确立为社会的基石。保护人权不仅是国家的责任，也是每个人的责任。只有在一个尊重人权的社会里，人们才能获得平等与尊严的待遇。
现代民主理论的魅力在于它的包容性和进步性。它承认每个人的平等价值，鼓励个人独立思考与创新。它不只是一种政治制度，更是一种人类精神的追求。只有通过推动民主理论的发展与实践，才能推动社会的进步与谐和。相信在全球的努力下，民主的火种将继续燃烧，并为更多人带来平等、自由和幸福。
