1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，科学观察是产生科学知识的最初步骤。只有通过仔细观察和记录，科学家才能发现问题和现象。克拉申指出，科学观察需要客观、准确和系统，通过具体的事实和数据，提供可靠的基础。科学家需要用放大镜审视微观世界，用望远镜瞭望宇宙奥秘，唯有如此才能在广袤的知识海洋中找到独特的发现之处。
其次，提出假设是科学发展的必要步骤。假设是一种推测和猜测，是基于科学观察得出的推论。克拉申认为，假设必须具备可验证性和合理性。科学家需要根据观察到的现象提出一种解释，并通过实验和观察来验证这个假设是否成立。只有经过科学验证后的假设才能成为科学理论的一部分。
第三，验证是确定科学真理的关键步骤。科学验证通过实验、观察和测量等手段来检验假设的正确性。克拉申认为，验证必须具备重复性和可靠性。科学家需要严格控制实验条件，提供可再现的结果。只有多次验证的结果相符，才能认为假设是可信的，为科学知识的进一步发展打下基础。
第四，解释是科学知识的重要组成部分。通过观察、假设和验证，科学家可以得到一些规律和原理，然后用逻辑和语言来解释这些规律和原理。克拉申指出，解释应该简洁、明确和具有说服力。解释不仅要满足内在逻辑的要求，还要符合科学界的价值观和实证标准。只有合理而具有说服力的解释才能被广泛接受和应用。
最后，预测是科学知识的重要应用方向。通过观察、假设、验证和解释，科学家可以预测未来的现象和趋势。克拉申提倡，预测必须具备可测试性和可预测性。科学家需要基于已有的科学理论和知识，运用适当的方法和模型，对未来进行科学合理的推测。只有具备可验证性和可行性的预测才能成为科学发展的一个重要方向。
总结起来，克拉申理论的五个特征：科学观察、假设、验证、解释和预测，构成了科学思维的基础。科学观察是认识世界的开始，假设是深化认识的推动力，验证是确保认识正确性的基石，解释是将认识融入理论的框架，预测是将认识应用于实践的目标。这五个特征相互关联、互为补充，推动了科学的不断进步和发展。我们应该秉持克拉申理论，并将其融入自己的思维方式中，以推动科学知识的进一步发展，探索世界的未知领域。
