1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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发展改革理论是指针对社会发展中的各类问题进行研究和思考，并通过制定相应的政策和实施相应的措施来解决这些问题的理论体系。这一理论不仅要求我们正视和分析现实中存在的各种困难和问题，更要求我们针对这些问题提出切实可行的解决方案。只有理论和实践相结合，才能为社会发展提供有力的支持。
发展改革理论的核心观点有很多，其中一个重要的观点是坚持以人为本。人是社会发展的主体和核心，只有从人的需求出发，才能找到促进社会进步的有效途径。发展改革理论中还强调了持续创新的重要性，只有不断创新，才能赢得竞争优势，实现可持续发展。
发展改革理论的实践是指理论在实际操作中的应用和验证。发展改革理论需要通过实践来检验其可行性和有效性，只有在实践中不断优化和完善，才能真正推动社会发展。实践也是理论进一步深化和发展的源泉，只有通过实践，才能不断总结经验，找到更好的解决方法。
在实践中，不仅需要政府的支持和引导，也需要社会各界的积极参与。发展改革理论的实施涉及到政府、企业、社会组织和个人等多方面的力量，只有各方共同努力，才能取得明显的成效。改革需要有全社会的共识和支持，发展理念需要在全社会广泛传播和普及。
发展改革理论与实践的关系是紧密相连的。理论的产生是基于实践，实践的推动又需要理论的引导。理论和实践相互促进，相互补充，才能形成有力的发展动力。在实践中，我们不能局限于既有的理论框架，而应该不断创新和丰富理论的内容，使其更符合实际需求。
发展改革理论与实践的结合是一个不断发展的过程。随着社会的不断变化，我们需要根据新的情况和问题，不断调整和完善理论，以适应新的发展要求。只有不断发展和完善发展改革理论，才能为实践提供更好的指导，推动社会进步。
总之，发展改革理论与实践是一个相互关联、相互推动的过程。我们需要秉持以人为本，持续创新的理念，将发展改革理论与实践相结合，为社会发展创造更好的条件。只有在这个过程中，我们才能真正实现社会的进步和发展。让我们一起努力，为实现美好生活的目标而奋斗！
