1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，进化论无法解释复杂的生物结构的起源。按照进化论的观点，复杂的生物结构是通过逐渐积累的小改变逐步形成的。然而，从单细胞生物到多细胞生物、从无生殖器官到复杂的生殖系统，这些复杂的结构在演化过程中可能需要经历上百万年甚至更长的时间。那么，在这样长的时间尺度内，为什么没有留下任何中间过渡形态的化石记录呢？进化论无法回答这个问题。
其次，进化论也无法解释一些基因相关的困惑。根据进化论，所有生物都有共同的祖先，那么为什么不同物种之间有些基因是高度相似的，而有些基因却没有共同之处？这种差异可能是由基因突变引起的，然而进化论无法给出关于基因突变发生的原因和规律的明确解释。
此外，进化论对于宏观进化和物种起源的解释也存在一些困难。虽然进化论可以解释物种内部的变化和适应，但对于新物种的出现以及不同物种之间的关系，没有提供令人信服的解释。例如，物种间的遗传信息传递和交流如何在演化过程中实现，进化论难以解释清楚。
进化论的漏洞并不意味着我们要否定它的价值和作用，它依然是生物学的基石，为我们解释和理解生物多样性提供了重要的思路。然而，我们也应该保持开放的思维态度，探索其他可能的解释和理论。毕竟，科学是不断进步和发展的，我们需要不断质疑和探索，以寻求更全面和准确的真相。
在对进化论的漏洞进行思考的同时，我们也要看到进化论所带来的启示。生命在进化过程中表现出了惊人的适应性和创造力。大自然创造了如此多样的生物形式和功能，这让人不禁感叹生命的美妙和神秘。正是因为有了进化论，我们才有了解开生命奥秘的一把钥匙。
围绕进化论的漏洞，我们应该保持辩证的思维方式，既要欣赏和尊重进化论所做出的贡献，也要持续地提出问题和寻求新的答案。只有如此，我们才能不断推动科学的进步，揭开更多生命的谜团。
