1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子作为古代中国的伟大思想家和教育家，对于女性的态度一直备受争议和关注。他在其所传授的经典文化中，有着对女性的独特见解和态度。本文将探讨孔子对女性的态度以及其对中国传统文化以及后世女性地位的影响。
传统观念下的孔子对女性的态度
孔子所处的时代，总体上是以男权为主导的社会。在这样的社会背景下，孔子对女性的态度也受到了传统观念的制约。他认为家庭的核心是男性，女性则应该以婚姻和子女的养育为主要职责。
然而，虽然孔子对女性在社会角色上有一定的限制，但他仍然强调女性在家庭和婚姻中的重要性。他认为女性应该具备贤良淑德的品质，以养育下一代为己任。同时，他也将女性的权利与福利与男性联系在一起，强调男女平等的家庭关系。
孔子对女性教育的重视
尽管孔子对女性在社会角色上有所限制，但他却非常重视女性的教育。他认为教育是培养各个方面素质的关键，女性也应该接受教育来提高自己。孔子主张女性应该学习文化和礼仪，以培养她们在家庭中的职责和在社会中的地位。
孔子曾说：“女子无才便是德。”他认为女性应该追求德行而非才华，这也可以视为对女性所处社会地位的一种认可。他鼓励女性学习儒家经典，尤其是《论语》，以此来提升品德和为人处世的能力。
孔子对后世女性地位的影响
孔子对女性的态度以及他对女性教育的重视，对中国传统文化以及后世女性地位产生了深远的影响。
首先，孔子的思想被广泛传承并成为中国传统文化的重要组成部分。这使得孔子对女性的观点与中国社会的家庭价值观紧密结合，进而影响了女性的社会地位。孔子的强调“男尊女卑”和“贤良淑德”的观点，使得女性在传统家庭中承担着特定的角色，丧失了一些平等的权利。
然而，孔子对女性教育的重视也为后世女性地位的提升奠定了基础。孔子所倡导的女性教育观念在明清时期得到发展，尤其是女子学堂的兴起。这为后来女性赋权和提高地位的运动提供了有力的支持。
尽管孔子对女性的态度受到了传统观念的制约，但他对女性教育的重视以及对家庭和婚姻角色的强调，对中国传统文化和后世女性地位产生了深远的影响。孔子的思想在不同的社会背景下被解读和传承，对于今天的女性地位和女性教育仍然具有重要的借鉴意义。
