1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代思想家和教育家，孔子的思想对于塑造中国文化和社会产生了巨大影响。他强调的不仅仅是学术知识，更是人的品德和道德的修养。而这些修养正是实现幸福的重要因素之一。
孔子的“仁”：给予与关怀
孔子的思想中，\"仁\"是一种关于人际关系的道德伦理。他认为，通过对他人的关爱、体谅和尊重，我们可以体验到真正的幸福。\"仁\"不仅体现在道德行为上，更体现在心灵的愉悦和内心的宁静。
在孔子的眼中，一个人能够真正实现幸福，取决于他与他人的关系。他认为需要发扬人与人之间的感情纽带，建立起和谐的人际关系。通过尊重和关心他人，我们能够体验到情感的满足和幸福的感受。
孔子的“礼”：修身与治国
孔子非常重视个人的修养和道德修炼。他认为，只有通过修身养性，才能够实现自身的幸福和社会的和谐。他所强调的“礼”包含了个人礼仪的规范、社会交往的行为准则以及对于社会秩序的尊重。
孔子的思想中，个人的幸福与社会的幸福是紧密联系的。一个人通过追求修身养性，使自己成为一个具有高尚品德的人，他就能够为社会做出贡献，实现个人与社会的和谐发展。
孔子的“学”：追求真理与人生意义
孔子一生都在追求真理，他强调的是通过学习和思考，寻找人生的意义。他认为只有通过对于知识和智慧的不断追求，才能够真正领悟人生的真谛。
孔子的思想中，“学”不仅仅是对于学术知识的追求，更是对于人生价值和人类理想的思考。通过学习，我们能够不断提升自己，实现个人的成长与进步。孔子鼓励人们要有求知欲和勤奋精神，通过不断学习，追求真理，实现自我价值，从而找到人生的幸福。
孔子的思想在当代的启示
尽管孔子的思想产生于几千年前的中国古代，但其对于幸福的思考和探索在当代仍然具有重要的启示意义。
在当代，人们面临着各种各样的社会和人生困扰。然而，无论是在人际关系、社会和谐还是个人修养上，孔子的思想都能够给我们提供一种新的思考方式。他强调了人与人之间的关系，个人与社会的和谐以及个人的修养与道德价值的追求。
因此，借鉴孔子的思想，我们可以更好地理解什么是真正的幸福，并在日常生活中努力实现。通过关心他人、尊重他人、追求真理和修身养性，我们能够在当代社会中找到属于自己的幸福。
总之，孔子的思想给我们提供了一种新的幸福观。通过关心他人、追求真理和培养自己的道德品质，我们能够实现个人和社会的和谐发展，找到真正的幸福。
