1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代的伟大思想家、教育家，他的理论对中国古代文化产生了深远的影响。作为一位伟大的教师，孔子不仅培养了众多的学生，还有一部分学生成为了他的贤达者。那么，在孔子的弟子中，到底有多少人成为了贤达者呢？让我们一起来探寻这个问题。
首先，我们需要明确“贤达者”是指在道德修养、学识水平和为人处世等方面有较高成就的人。据《论语》等史书记载，孔子的弟子众多，大约有三千左右。然而，能够被认为是贤达者的并不多。
孔子非常重视道德修养，在他的思想中，道德是人类行为的核心。因此，他培养的弟子都必须具备高尚的品德。不过，要成为贤达者并不容易，因为对于道德的要求非常高。孔子的要求是学生必须学会做到仁、义、礼、智、信五种美德。只有那些在道德修养方面有较高成就的弟子才能够成为贤达者。
据史书记载，孔子的贤达者主要有四位，他们分别是曾子、颜子、子思和子夏。这四位弟子在道德修养方面取得了较高的成就，被孔子赞誉为“四贤”。他们在后来的历史上也都成为了伟大的思想家、教育家，对中国古代文化产生了深远的影响。
曾子，名宪，字子舆，是孔子弟子中的第一人。他非常聪明才智，从小就表现出优秀的品行和学识。孔子在曾子身上看到了一个很大的潜力，所以非常器重他。曾子一生致力于道德修养和学问的研究，他提出的“曾子立教”深受后人的赞誉，成为中国古代教育思想的重要组成部分。
颜子，名回，字子渊，是孔子的第二位贤达者。他擅长辩论和讲学，孔子曾说他是“雍也洁”，意思是颜子的辩论能力非常出色。颜子在孔子的教育下成长，一生致力于研究儒家思想，并制订了一套完整的教育方法，成为后来儒家教育的重要代表。
子思，名邸，字子思，是孔子的第三位贤达者。他性格开朗、活泼，非常善于交际。子思在孔子的教育下接受了良好的教育，他从孔子那里学到了很多道德修养和处世之道，成为了后来儒家思想的重要传承者。
子夏，名问，字子夏，是孔子的第四位贤达者。他性格沉稳、谦虚，受到了孔子的极高评价。孔子曾说他是“吾言维明”，意思是子夏的言辞非常明晰。子夏在孔子的教育下学会了如何正确运用言辞，成为了后来儒家思想的重要代表。
除了这四位贤达者之外，孔子的弟子中还有许多其他的优秀学生，他们在道德修养和学识水平上也取得了一定的成就。虽然他们没有成为贤达者，但他们的学问和品德同样对中国古代文化产生了积极的影响。
总之，孔子的弟子中能够成为贤达者的人数虽然不多，只有曾子、颜子、子思和子夏等四位，但他们在道德修养和学识水平上都取得了较高的成就，为后世树立了榜样。他们的思想和教育理念对中国古代文化的发展起到了积极的推动作用。
