1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号忠介，湖南湘乡人。他生于一个贫寒的家庭，父母经营着一间小店铺，家境并不富裕。然而，曾国藩从小便展现出了过人的聪明才智和学习的天赋。他七岁就开始读书，在村里的私塾里勤奋学习，很快便以出色的成绩脱颖而出。
二、求学历程和卓越成绩
曾国藩的求学历程一步步稳健，他考入了秀才，然后考取了举人，最终在二十二岁那年，他以冠军的成绩考上了进士。这个成绩让他的名字广为流传，并被各地的官员们所瞩目。
三、曾国藩的官场起步
曾国藩以优异的考试成绩，很快被派往京城，担任朝廷中的一名官员。他先后在国子监和刑部任职，并且表现出了非凡的才能和执行力。他勤奋工作，积极进取，很快便获得了上级的肯定和赞赏。
四、曾国藩的战乱时期
在那个动荡的时代，曾国藩被调往湖北，他成为了一位军事统帅。他在战乱中展现出了极其出色的领导能力和智慧。他积极与其他将领合作，联合抵御外敌的入侵，保护了中原地区的安定。
五、曾国藩的政治手腕和军事才能
曾国藩是一位将政治手腕和军事才能结合得恰到好处的将领，他在军中实施了一系列有力的措施，提高了士兵们的训练水平，改革了军队的组织体制，提出了一系列科学严谨的军事理论。
六、曾国藩的治理之道
曾国藩被调往湖南当地时，他迅速展开了一系列的治理工作。他注重地方经济的发展，提倡农业的发展，并在湖南建立了一套科学完善的税收制度。同时，他注重文化的普及，积极提倡教育，为广大民众提供了更多的获得知识和提高自身素质的机会。
七、曾国藩的晚年思考
曾国藩在晚年回顾自己的一生，他常常思考人生的意义和社会的发展。他提倡勤政廉政，倡导实干精神，同时他也警示后人，要珍惜时光，不断进取，为国家的繁荣做出自己的贡献。
八、曾国藩的影响力和遗产
曾国藩以他的治军风格、治理之道、智慧和胆识，留下了深远的影响。他的名字久传不衰，他的事迹经久不息，成为许多后人学习的楷模。他的遗产如今仍在持续影响着社会的发展。
曾国藩的发迹之路惊人而辉煌，他在穷困中奋发向上，利用自身的才干和机遇，一步步走向了成功。他的故事告诉我们，只要努力拼搏，无论身处何地，都有机会改变自己的命运。
