1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的思想是一部哲学诗，他试图通过揭示人类存在的本质来唤起我们对生活的热爱和思考。他关注的不仅仅是人类的意识和思维，更是人类的存在方式。他认为，我们每个人都是一个存在者，我们的存在被放置在一个开放的世界中，而我们的任务是去发现和体验这个世界。
海德格尔深信存在是一种超越认知的、内在于我们的存在方式。他认为我们的存在是由我们与世界相互作用的过程塑造的，而不是由我们的思维所决定。他将这种相互作用的过程称之为“存在谋”，并认为这种谋求是我们作为存在者的使命。
海德格尔对时间的思考是他哲学思想的一个重要组成部分。他认为时间是存在的基本属性，而不是一个客观的维度。他将时间理解为一种流动的存在方式，我们通过与时间的相互作用来构建我们自己的存在。他的想法挑战了传统的时间观念，并揭示了时间与存在之间的紧密联系。
海德格尔对技术的思考也是他思想体系的一大特色。他认为技术不仅是一种工具，更是一种方式，一种塑造我们存在的力量。他警告我们不要陷入技术主义的泥沼，而是要保持对存在的关注，并审慎地使用技术。他的思想在当代社会问题中具有启发性，引导我们重新思考技术与生活的关系。
海德格尔的思想不仅仅是一种哲学观点，更是一种生活态度。他鼓励我们去直面生活的困境，积极地与自己的存在进行对话。他让我们重新审视生命的意义和价值，以及我们与世界的关系。他的思想唤起了我们对生活的热爱和责任感，并鼓舞我们勇敢地面对未知的冒险。
海德格尔的思想给我带来了许多启示。在他那深邃的洞察中，我感受到了生活的无限可能和丰富性。他让我明白了作为存在者的重要性，以及我们每个人都有责任去探索和塑造自己的存在。他的思想鼓励我去思考自己的生活方式，以及与他人和世界的关系。
海德格尔的思想是一种对生命的赞歌和思考。他通过对存在、时间和技术的深入探索，激发了我们对生活的热爱和思考。他的思想是一种不断追问和探索的过程，引领我们走向更加深邃的人类存在。\\
