1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
明朝思想家中最著名的当属王阳明。王阳明提出的“知行合一”思想，成为了后来儒家思想的重要组成部分。他强调，只有通过实践，将道德真正融入自己的行动中，才能真正做到知行合一。这一思想对于当时的社会来说，是一种新的突破，它鼓励人们不仅要有知识，更要将知识变成行动力，将道德变成自己言行的准则。
与王阳明一样被称为明朝伟大思想家的还有李贽。李贽是一位多才多艺的学者，他的学问涉及历史、文学、哲学等多个领域。他把自己的学问融入了自己的生活中，提出了“活学活用”的观念。他主张通过学习与实践相结合，将所学运用到实际生活中，以达到实际应用的目的。他强调实践的重要性，认为只有通过实践才能真正理解和融会贯通所学的知识。
明朝的思想家中还有一位非常重要的人物，他就是杨继盛。杨继盛是一位杰出的文化学者，他提出了“以性善论”思想。他认为，人的本性是善良的，只有在社会环境的作用下，才可能变得邪恶。他通过自己的实践和研究，深入探讨了人性的本质，提出了以人性善良为出发点的道德观念。他的思想对当时的社会产生了深远的影响，也为后来的伦理学研究提供了宝贵的思路。
明朝的思想家们的思想对今天的人们仍然具有很大的启示作用。他们的思想强调实践，这与当前提倡注重实际操作的理念相一致。他们的思想还强调道德与行动的一致，这与现代社会提倡诚信、责任的价值观相契合。他们对人性的思考和探讨，也能够给我们启示人性的优点，引导我们去关注他人，去关注社会。
明朝思想家的思想是中国文化的瑰宝，他们的思想给我们提供了很多重要的启示。我们应该继承和发扬他们的思想，用他们的思想指导我们的行为和生活。只有如此，我们才能更好地适应社会的发展，更好地理解和做好人与人的关系。明朝思想家的思想，将永远在我们的文化长河中闪耀光辉。
