1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子与孟子是中国古代儒家学派中两位备受尊敬的伟大思想家和教育家。他们的思想、学说和理念对中国古代、现代乃至整个东亚地区的文化和社会影响深远。虽然二者有许多共同之处，但他们在思想、教育观和个人风格上也存在一些差异。
相同之处的启蒙思想
孔子与孟子都对人性本善的思想有着相似的观点。他们认为每个人的本性天赋善良，都有追求正义和道德的天性。同样，他们也强调了教育的重要性，认为教育应该是培养品德和修养的过程，目的是使人们成为君子。
差异中的道德教育
然而，孔子和孟子对道德教育的方法和重点略有不同。孔子主张以道德经典《论语》为教育基础，注重“学而时习之”，认为通过学习经典文化和思想，将道德价值观融入日常生活中。而孟子则注重人性的修养，提倡以身作则、以德育人，强调自觉自愿地去践行道德行为。
孔子与孟子的教育观
孔子的教育观念更加理论化和体系化，他强调教育的目标是培养仁爱之心以及道德和智慧的协调发展。他认为一个好的教育，应该让学生明辨是非，发扬仁爱之心，同时也注重启发学生的智慧和思辨能力。孟子则更加注重培养个体的道德情感和自主性，他认为一个好的教育应该培养人的自主性和自律，并鼓励人们立志做出对社会有益的贡献。
个人风格与对待权力的观点
孔子和孟子在个人风格和对待权力的观点上也存在一些差异。孔子颇为低调，强调道德修养和真实的行为，反对虚伪和权谋；而孟子则更加积极地参与政治，并提出仁政思想，主张推动社会变革。他强调君主应以仁爱和贤能来治国，以民众的福祉为首要考虑。
兼容并蓄的传承与发展
尽管有所差异，孔子和孟子在很多重要问题上形成了完善的教育体系和思想体系。孔子的学说通过子孙弟子的传述和发扬光大，形成了儒家思想并影响了千百年来的中国社会。而孟子在孔子的基础上进行了进一步的发展和延伸，加强了人性本善的观念，深化了对教育和政治的理解。
总之，孔子和孟子是中国文化史上最重要、最有影响力的人物之一。他们的思想和教育观念对中国社会和其他东亚国家产生了深远的影响。孔子注重理论和规范，注重培养学生的仁爱之心和智慧；孟子则更加着重于人性的培养和启蒙，注重培养学生的自主性和道德情感。他们的思想和学说提供了一种持久而深入的教育方法和价值观，至今仍然具有重要的现实意义。
