1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“水自己也是种欲望──倾诉独秀的欲望。”这是现代哲学家尼采的名言。水是无私的，它没有固定的形状，可以随着容器的变化而变化，宛如大海能容纳无数的河流。尼采认为，水的本性是倾诉，是与世界分享自身美丽的渴望。水流不息，永不停歇，正如人们对于生命的渴望与追求。水是一个富有表现力的对象，借助水的意象，人们可以倾诉自我，找到内心深处的欲望和激情。
“静水流深，浅水流响。”这是中国古代哲人老子所说。静止的水给人以平静和安宁之感，而流动的水则显得活跃和生机勃勃。无论是池塘中的静水，还是山间溪流的流水，它们都是大自然最美的景致。在现代社会的喧嚣与紧张中，我们常常感到身心疲惫，渴望一片宁静的天地。静水可以使我们放松心情、平复思绪，而流水则能够重燃内心的激情和活力。
“行者不顾波涛汹涌之险，亦照样可以搏击滔滔向前。”这是俄国作家陀思妥耶夫斯基的名言。水具有自我冲破的能力，无论遇到怎样的困境和阻碍，水总能找到一条通往前方的出路。人生亦如水一般，在遭遇挫折和困难时，坚持不懈的努力和勇往直前的决心是我们战胜困境的关键。水的力量和坚韧精神，启示着我们要勇往直前，永不言弃。
“水，啊！生命之源，忧郁之波。”这是法国哲学家尚德勒的名言。水在人类文化中还有一种与忧郁相伴的属性。当我们注视着水面的波澜时，或仿佛看到了波澜壮阔的人生，或仿佛感受到了内心的沉寂与孤独。水的忧郁属性唤醒了我们对于生命脆弱性的思考，使我们更深刻地体会到生命的宝贵和短暂。正因如此，我们才更应该珍惜眼前的时光，努力追求自己真正渴望的生活。
“在最为浑浊的泥泞里，也化不开一滴清澈的泪水。”这是现代哲学家阿莱克谢耶维奇·康德拉季耶夫的名言。水是纯净的，它具有净化的作用。无论周围环境如何肮脏，水总能保持自身的纯净。生活中我们常常会遭遇纷繁复杂的琐事和烦恼，但纯净的内心与淡定的心态能使我们始终保持明净、不被外界的干扰所迷惑。
水之哲学无疑深邃而广博，它与生命的真谛紧密相连。水的意象引发了我们对生命意义的思考，提醒我们珍惜生活、坚持前行、保持纯净之心。水是宇宙的永恒之源，也是我们心灵的寄托。愿我们在对水的哲思中，找到更多关于生命的感悟，铭记水的力量，享受生命的奇妙旅程。
