1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”，这句话是王阳明的核心思想之一。王阳明认为，只有将知识与实际行动相结合，才能真正体验、理解和把握人生的真理。知识只有通过实践才能变成智慧，而智慧又是人生发展和进步的基石。王阳明鼓励人们不仅要知道道理，更要将其付诸行动。只有在实践中才能发现问题、解决问题，从而不断提升自我。这种知行合一的思想，不仅对于学术研究很有启发，更能在实际生活中指导我们找到正确的方向。
“致良知”，是王阳明一生所追寻的信念。他认为，人的内心本就具备了良知的存在，只要去发掘和实践，自然而然地就能达到心灵的安宁和真理的境界。他主张，通过不断深思熟虑、反省自己的思想和行为，找到与道相合的良知，从而实现个人的完美与进步。不管是遇到困境还是面对诱惑，只要我们倾听内心的声音，保持良知的纯净，就能在迷茫中找到方向，在追逐中实现自我。
“知行合一、致良知”，这两句话彰显了王阳明对于人生探索的信念和对于道德伦理的高度追求。但是他并不希望这种追求只是停留在个人层面上，他更加重视个人与社会的关系，以及人与人之间的相互影响。“己所不欲，勿施于人”，这句话让人们深思。王阳明要求人们要善待他人，尊重他人的权益和尊严，不要对他人做出自己不愿意接受的事情。他希望通过个人的行为，影响他人的思想和行为，从而改善社会的道德风气。正如他自己所言：“道不远人，人即道。”只要我们每个人都能够遵循道义原则，通过自身的示范成为他人学习的榜样，整个社会也能够向善向上。
王阳明通过他的思想和行为，深深地影响了后世的人们。他教给我们知行合一的道理，让我们明白了知识只有通过实践才能得以转化为智慧；他告诉我们致良知乃是我们心中的明灯，只要我们勇于追寻，心中就能安然无恙；他要求我们以身作则，以自己的正面能量影响他人，共同创建一个更和谐、更美好的社会。
王阳明的四句话，展示了一个思想家的人生哲学。我们可以从中看到人性的善良和向上的力量，也可以从中寻找到面对困境时的勇气与智慧。无论我们身处何地，无论我们的境遇如何，这四句话都能够给予我们指引和希望。正是因为有了王阳明这样的伟大人物的存在，我们才有了对于人生和道义的更深层次的思考与追求。
