1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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过去的某个年代，这个世界上流行着一种理论，声称人类的行为只受基本冲动的驱使。这种理论忽视了人的复杂性，削弱了人类的意识和智慧在行为中的作用。然而，我们深知现代心理学的进展已经揭示了人类心智的复杂性。人类不仅仅是动物的一种形式，还具有思考、判断和选择的能力。因此，这种过时的理论已然无法解释人类行为的多样性和复杂性，逐渐失去了它曾经炙手可热的光芒。
另一个过时的理论声称，物质决定意识。按照这一观点，一个人的思想和情感只是由其物质条件所决定，而忽视了人类追求自由、真善美的精神层面。然而，人类渴望创造、追求智慧和美的力量是无法归因于物质的简单关系。在现代科学的发展中，意识的本质还未被完全揭示出来，但人们对自己的精神追求有了更为深入的理解。因此，这种过时的理论已无法满足人类对于真理和意义的追求。
过时的理论中，还有一种常常被误解的观点，认为一切都是命中注定。这种决定论的观念剥夺了人们对自己命运的掌控感，降低了人的成就感和自我价值。然而，逐渐有越来越多的证据表明，个体的努力和选择能够对人生产生重大影响。每个人都有独特的潜能和机会，只要敢于努力和冒险，就能走出属于自己的道路。因此，这种以命运为一切的理论已经逐渐与现实脱节，显得越来越无力。
随着科技的革新和社会的发展，人类的认识及思维方式也在不断演变。过时的理论被人们淘汰，不仅因为它们在当代无法解释现象，更因为它们无法满足人类的精神需要。在这个信息快速传播的时代，我们应该保持开放的心态，不断追求以人为本、科学严谨的新理论。唯有如此，我们才能更好地认识自己、发展自己，并为人类社会的进步做出更大的贡献。
在人类思维的长河中，过时的理论只是错误的一种表现。它们催生了更加前沿的思考方式和新的理论构建。正是因为过时的理论的存在，我们才有了对其进行批判、反思并不断超越的机会。让我们怀着对未来思维的期待，放下过去的包袱，踏上新的认知之路。正如爱迪生所言：“我们不能因为看清了夜晚的黑暗，而停止探索光明的力量。”让我们一起追求光明，驱散迷茫，创造出更加美好的未来！
