1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道：处世哲学的智慧之光
一、
中庸之道，源于我国古代儒家学说，是一种既不过于激进也不过于保守的处世哲学。它主张在复杂多变的世事中，寻求平衡和谐，以达到人际关系的融洽与个人心灵的安宁。本文将探讨中庸之道在现代社会中的实际应用，以七个方面为切入点，帮助读者更好地把握人生尺度。
二、仁爱为本
1.关爱他人。仁爱是中庸之道的核心，它要求我们关爱他人，尊重他人的感受。在人际交往中，以诚待人，用心去感受他人的需求，给予关爱与支持。
2.宽容待人。宽容是仁爱的体现，我们要学会原谅他人的过错，给予改过的机会。宽容不仅能使他人感受到温暖，还能使自己的心灵更加宽广。
三、中立不倚
3.保持中立。中庸之道强调中立不倚，即在面对是非纷争时，不偏袒任何一方，客观公正地看待问题。中立能使我们避免陷入无谓的纷争，更好地维护人际关系。
4.善于倾听。中立的态度有助于我们倾听他人的意见，从中吸取有益的建议。善于倾听能让我们更加全面地了解问题，做出明智的决策。
四、适度原则
5.把握适度。中庸之道提倡适度原则，即在行事过程中，不过分追求极端，保持适度的尺度。适度能让我们在成功与失败之间找到平衡，避免陷入困境。
6.知足常乐。适度原则还体现在对物质生活的追求上。我们要学会知足，珍惜现有的幸福，不过分追求物质享受，以免陷入欲望的泥沼。
五、修身养性
7.自我反省。修身养性是中庸之道的重要组成部分。我们要时刻反省自己的言行，发现不足之处，及时改正。
8.培养品德。修身养性的目的在于培养良好的品德。我们要注重道德修养，努力成为一个有道德、有品质的人。
六、和谐共处
9.尊重差异。在人际交往中，我们要尊重他人的个性与观点，包容差异。和谐共处能让我们在多元化的环境中，更好地与他人相处。
10.团结协作。中庸之道强调团结协作，我们要学会与他人共同进步，共同发展。团结协作能使我们在面对困难时，相互支持，共同克服。
七、
11.中庸之道是一种充满智慧的处世哲学。它教导我们在复杂多变的世事中，寻求平衡和谐，实现个人与社会的共同进步。
12.在实际生活中，我们要践行中庸之道，以仁爱为本，中立不倚，适度原则，修身养性，和谐共处，努力成为一个有道德、有品质的人。
13.让我们携手共进，传承中庸之道的智慧，为构建和谐社会、实现美好人生而努力。
