1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《老子》是中国古代的一部哲学经典，被誉为道家学派的奠基之作。在其中，第二章是非常重要的一章，探讨了“道”的本质和原则。以下是老子第二章的原文：
道常无名，
虽小无伤，
众人皆有以为，
我独顽且鄙。
我独畏众人，
如有神化。
众人皆有以为，
我独予怀。
探寻“道”的本质
老子第二章着眼于“道”的本质和原则。他以“道常无名，虽小无伤”开篇，表明道的无形无物，但其力量却无穷无尽。众人对于道各有不同的解读和理解，而老子自称“我独顽且鄙”，表示他对于世俗观念和意见持保留态度。
老子进一步提到自己“独畏众人，如有神化”，反映了他深深地担心他人对于道的误解和滥用。他认识到众人对于道的理解可能带来的危险，因此他以不同于常人的方式看待道。
个人的体悟与思考
每个人对于道的理解都是主观的，因为道是无形无物的存在，没有确凿的定义。老子所表达的个人立场，呼唤着我们反思和探索自己对于道的理解。
当我们开放心态去接受道的存在时，我们也许会发现道在我们生活中的各个方面显现出来。无论是自然的规律、人际关系的和谐、还是内心的宁静与满足，这些都可以被视为道在人世间的体现。
老子的观点：“虽小无伤”，提醒我们要从微小的事物中去发现道的真谛。细心地观察身边正在发生的一切，我们会发现它们都包含着道的能量。而对于众人对道的解释，我们不必固执地追随，反而应该保持自己的独立思考，用自己的方式去理解和感悟道。
追寻内心的宁静与和谐
老子的思想深深地瞩目了人类内心的追求与平衡。在现代社会，我们常常被繁杂的事物所纠缠，迷失了自己的方向。而道，作为一种根本原则和价值观，在这个时代仍然具有重要的意义。
当我们拥有了对道的理解，我们便能更好地面对生活的挑战和压力。我们会有更清晰的思绪，更宽广的胸怀，以及更平和的心态。不被外界的干扰迷惑，我们能够追求内心真正的宁静和和谐。
唯有与道相通，我们才能真正获得人生的满足和开心。
老子第二章用简洁的语言探讨了道的本质和原则。通过对这段经文的理解和思考，我们可以从中汲取智慧，寻找内心的平衡与和谐，在现代社会中提升自己的生活品质。
每个人的道都不尽相同，只有在个人的努力下，我们才能发现道在生活和人际关系中的秘密。唯有与道相通，我们的人生才能达到最纯净、最美好的境界。
