1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"富贵不能淫，贫贱不能移\"，这是古代文人吟咏富强的名言。富贵固然令人向往，但却容易让人迷失自我。我们要明白，财富的积累不能仅仅看重物质上的丰裕，更要注重心灵的富饶。同时，贫贱也不能成为我们前进的绊脚石，贫穷并不意味着没有智慧和追求。只有心境安宁，才能真正实现富贵与贫贱的平衡。
\"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴\"，这是几百年前的李时中先生说的一句警句。时间就是成就的秘诀，也是富强的助推器。在时光的流转中，我们不能浪费它，更不能将它视为琐碎可等待的陪伴。只有珍惜每一分每一秒，努力奋斗，才能够让时间成为我们富强的桥梁，将我们引向更加灿烂的明天。
\"博观而约取，厚积而薄发\"，这是清代学者顾炎武关于富强名言的真实写照。当我们面对广阔的世界时，应该保持博览群书的广度，同时要具备筛选和归纳的能力，善于取长补短。只有丰富的知识和阅历，才能使我们在实现富强的征途中无坚不摧。但同时，厚积薄发也告诉我们，只有在沉淀和积累的过程中，才能迸发出真正的能量和创造力。
\"富贵险中求，贫贱安中得\"，这是古代名医华佗所言。在追求富强的道路上，我们必然会面临挑战和险阻。当我们身处逆境时，应该保持冷静和清醒，勇敢面对，主动应对，寻求突破和解决的方法。富强并不是一帆风顺的，但正是在这种险中求中，我们才能真正实现自己的价值和梦想。而贫贱安中得则提醒我们，在平凡的生活中，也可以找到自己的快乐和满足。不要追逐过度的物质追求，关爱家人，享受简单的幸福，在平淡中感悟人生的真谛。
\"富强民生相辅相成\"，这是现代伟人邓小平关于富强名言的精华所在。只有国家的富强和人民的幸福相辅相成，才能构建起真正的幸福社会。要实现富强，不能忽视社会的稳定和人民的福祉。只有在这个基础上建立起的国家，才能真正具备可持续的发展能力。因此，我们在追求个人富强的同时，也要关注社会公平和人民的尊严，真正达到共享富强成果的目标。
富强，就像一幅美丽的画卷，抚慰着每个中华儿女的心灵。名言警句凝聚了前辈智慧的火花，指引着我们前行的方向。在实现富强的征途中，我们需要豪情万丈、孜孜不倦的努力，才能使国家和人民繁荣昌盛。让我们铭记这些名言，感悟其中深意，坚定不移地追寻富强之梦，让中华民族在繁荣昌盛中绽放出绚烂的光芒。
