1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国历史上，曾国藩是一位备受尊敬的政治家和军事家。然而，除了政务繁忙的公务之外，他还以其细心严谨的日课而闻名。曾国藩的日课不仅仅是他个人的行事纪律，更是一种生活态度，一种追求卓越的动力。
曾国藩的一天始于拂晓，在他清晨的行程中，他总会用黄油化妆品来润养自己的面部肌肤，同时还会以一杯温水作为起始，以净化身心。这一简单的习惯体现了他对健康和外貌的重视，同时也彰显了他平凡中见伟大的生活哲学。
每天的早晨过后，曾国藩会开始一天的学习。他会读书、写字、思考，边饭边书，无一时刻放松对知识的追求。这是他坚持的一项习惯，不分工作日和休息日，甚至在疾病期间也从未间断。他相信，只有不断地学习才能保持头脑的清醒，才能在社会变革中保持竞争力。
在曾国藩的日课中，有一项特别让人印象深刻——背诵。作为一位严谨的军事家，曾国藩将背诵列为不可或缺的日常训练。他会选择一些经典的文学作品、历史典故、军事典籍来背诵，并和家人朋友分享。这种习惯不仅增加了他的文学素养和军事智慧，也使他的生活更加丰富多彩。
曾国藩还注重身体锻炼。他每天都会进行一些简单的体操和步行，保持身体的健康和活力。他认为，良好的身体状态是成功的基础，只有拥有健康的身体才能够更好地投入到工作和学习中去。
除了自我管理之外，曾国藩还非常重视家庭教育。在他的日课中，他会抽出一部分时间与家人共度。他会与儿子讨论学术问题，与妻子交流生活琐事。这样的交流不仅增进了亲子关系和夫妻感情，也为他的下一代培养了正确的生活态度和价值观。
曾国藩的日课是一个看似平凡却蕴含伟大力量的例子。通过日课，他不仅提高了自我素质和个人能力，还将这种追求卓越的理念传递给了家人和后代。他的生活态度体现出了勤奋、刻苦、坚持的精神，他的努力和奉献也为后世树立了榜样。
曾国藩的日课展示了他的平凡中见伟大的生活哲学，他用细致入微的行为规范和严谨的自我要求，为我们树立了一个积极向上的榜样。通过坚持不懈地学习、背诵、锻炼和关注家庭教育，曾国藩展现出了一个完美的人的形象，他的日课为我们提供了一个清晰的蓝图，指引我们追求卓越的人生。
