1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理想与现实的关系
钱钟书曾说过：“理想的最大贡献，就是指导这个机体努力去完成这个理想。”这句话简短而有力地点明了理想与现实的关系。每个人都有自己的理想和追求，但现实往往不尽如人意，困难和挫折在所难免。然而，正是对理想的追求使人们更加努力、更加勇敢地面对现实的挑战。
学习的态度与方法
钱钟书认为：“学习是一种记住的过程，思索是一种遗忘的过程。”这句话触动了很多人，它告诉我们，学习不仅仅是死记硬背，更重要的是理解和思考。在学习的过程中，我们应该注重思考和分析，以培养自己的独立思维能力。只有这样，我们才能真正掌握知识，并能够灵活运用于实践中。
人生的价值与意义
钱钟书曾感慨地说：“人的一生就像一架计算机，不停地记忆，不停地计算，不停地梦想。”这句话深入人心，让人反思人生的意义。人生不应只是机械地生存下去，而是要有目标、有追求、有梦想。每个人都有自己的才华和特长，只有找到适合自己的位置，发挥自己的潜力，才能实现自我价值，让人生变得有意义和充实。
人与人的关系
钱钟书在一次讲演中说：“真正的人际关系学，是人类最深远、最难读解的一科学。”这句话解释了人与人之间复杂而微妙的关系。人际关系是社会生活中重要的组成部分，它涉及到人的情感、利益、尊严等方面，因此难度很大。理解和处理好人际关系对个人的发展和社会的和谐都至关重要。只有心存善意，尊重他人，平等对待，才能建立健康、和谐的人际关系。
人生的态度与修养
钱钟书曾写道：“不急不慢、切莫偏房。”这句话告诉我们要以平和的心态面对生活的起伏和变化。人生充满了不确定性和不可预测性，我们不能太焦虑和急躁。同时，也不能只顾眼前的利益，而忽视了自己的素养和修养。修养可以使人平和、豁达，让人在逆境中保持乐观，而在顺境中不骄不躁。
对待时间的态度
钱钟书认为：“时间是什么？时间是相当重要的，是任何事情的唯一条件。”这句话提醒我们要明白时间的珍贵，善于利用时间。时间可以改变一切，我们要懂得把握时机，合理规划时间，做好时间管理。只有充分利用时间，才能事半功倍，创造更多的价值。
钱钟书的名言言简意赅，通俗易懂，却蕴含着深刻的智慧和启示。他的思想观点和价值观念在当代仍然具有重要的指导意义。在今天这个快节奏的时代，我们要学习和传承钱钟书的思想，以深化自己的思考、提高自己的修养，实现个人价值和社会进步。
