1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子敬，江苏常州人，清代嘉庆年间的著名政治家、军事家和教育家。他一生奉行仁义礼智信的儒家思想，并以立身为官、修身齐家治国平天下为己任。在他的一生中，曾国藩躬身入局的典故成为了人们敬仰的楷模。
仕途之路
年少时，曾国藩博览群书，精通经史子集。他秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向，立志报效国家和人民。然而，他显赫的家世并没有为他的仕途之路铺就红毯。逢吕秀才，曾国藩坚信“知识改变命运”，下定决心躬身入局。
崭露头角
曾国藩初入仕途，以其卓越的才能和勤恳的工作态度很快崭露头角。他在湖北当地一直致力于军事事务，缔造了屡建奇功的传奇。曾国藩以军事为主线，以改革为目标，以教育为手段，极大地推动了湖北的经济发展和社会稳定。他的卓越成就得到了上级的赏识，被任命为湖北巡抚，并多次受命抵御外敌入侵。
农民改革
曾国藩躬身入局，一直将人民的利益放在首位。他深知农民是国家的根基，决定下大力气进行农民改革。在湖北地区，他推行了一系列的改革措施，包括减税减赋、提倡新农法、加强农民教育等。这些措施在一定程度上提升了农民的生活水平，增强了农民的自豪感和幸福感。
教育事业
曾国藩认为教育是国家的根本大计。为了培养优秀的人才，他在湖北地区大力推行教育事业的发展。他重视聘请优秀的教育家和学者，改善学校设施，开展实用教育，推动科学研究，培养了一大批杰出的人才。这些人才成为了地方发展的中坚力量，为湖北的经济和文化发展做出了积极贡献。
家庭教育
曾国藩不仅关心国家和社会的发展，也注重家庭教育。他崇尚家族观念，注重家风家训的培养。他将儒家的经典思想融入到家庭生活中，严格要求子女尊敬长辈、孝敬父母，注重德行的培养。他的子女们都聪明伶俐、品行高尚，成为后人尊敬的楷模。
为人诚实守信
曾国藩躬身入局，一直以诚实守信著称。他任官期间，始终忠于职守，廉洁奉公，不为个人私利而利用职权。他坚持以身作则，以实际行动影响身边的人。他以自身的言行树立了良好的榜样，深受人们的尊敬和敬仰。
人生价值
曾国藩躬身入局的典故，是他一生的写照。他将个人的价值融入到国家和社会的发展中，以实际行动践行儒家的仁义道德。他的一生证明了个人在家庭和社会中发挥的巨大作用，也启示了我们每个人要明确自己的责任和担当，努力为社会做出贡献。
注：本文参考了曾国藩的传记资料和相关历史著作，对其事迹有简化和概括。
